Nima uchun romantikaga tinchlikdan ko'ra hech narsa qiziqroq emas

"Siz meni o'pganingizda isitmani berasiz, meni mahkam ushlaganingizda isitma,
Ertalab isitma, butun tun davomida isitma ». - Peggi Li

Romantik sevgi odatda shiddatli hayajon bilan bog'liq. Garchi bu shunday bo'lishi mumkin bo'lsa-da, bizning hozirgi tezlashgan jamiyatimizda xotirjamlik yangi romantik hayajon deb o'ylayman.

Romantik muhabbat shakllari

“Haqiqiy sevgi kuchli, otashin, tezkor ehtiros emas. Bu, aksincha, tinch va chuqur element. Bu shunchaki tashqi ko'rinishdan tashqari, faqat fazilatlar bilan o'ziga jalb qiladi. Bu dono va kamsituvchi va uning sadoqati haqiqiy va doimiydir ». - Ellen G. Uayt

Tuyg'ularni ko'pincha bo'ron va yong'in bilan taqqoslashadi: ular beqaror, shiddatli holatlar, ular ehtirosli hayajon va qo'zg'alishni anglatadi. Vaziyatimizning sezilarli o'zgarishi yoki mumkin bo'lgan o'zgarishini sezganimizda hissiyotlar paydo bo'ladi (Ben-Zeev, 2000). Ular vaziyatlarni kattalashtirishga va ularni favqulodda ko'rinishga moyil qilishadi, bu bizning resurslarimizni safarbar qilishimizga imkon beradi.

Ushbu xarakteristik ishqiy muhabbat ta'riflarida ham ustunlik qiladi. Betsi Prioleau (2003: 14) ta'kidlaganidek: "Sevgi tinch suvda sho'rlanib ketadi. Uni to'sqinlik va qiyinchilik bilan qo'zg'atish va ajablanib ko'tarish kerak". Demak, "berilgan narsa istalmagan". Bizning fikrimizcha, muhabbat doimiy hayajon va murosasiz hissiyotlardan iborat bo'lib, sevgi har xil darajalarni bilmaydi va hech qachon murosaga kelmasligi kerak.

Yuqoridagi tavsiflar asosan ma'lum bir hissiyot turiga tegishli - kuchli, yo'naltirilgan tuyg'u, odatda qisqa muddat davom etadi. O'zgarish uzoq davom eta olmaydi; inson tizimi tez orada o'zgarishni odatdagi, barqaror vaziyat sifatida qabul qiladi va sozlaydi.

Ammo umr bo'yi davom etishi mumkin bo'lgan doimiy his-tuyg'ular ham mavjud. Doimiy tuyg'u bizning munosabatimiz va xulq-atvorimizni doimiy ravishda shakllantirishi mumkin. G'azab chaqnashi bir necha lahzalarda davom etishi mumkin, ammo yaqinlarimizni yo'qotganimiz uchun qayg'u doimo aks etib, bizning kayfiyatimizga, xatti-harakatlarimizga, gullab-yashnashimizga va bizning vaqt va makonga qanday bog'liqligimizga rang beradi. Erkakning turmush o'rtog'iga bo'lgan uzoq yillik muhabbati doimiy hissiyotlarni o'z ichiga olmaydi, lekin bu uning unga va boshqalarga bo'lgan munosabati va xatti-harakatlariga ta'sir qiladi.

Barcha g'azabli his-tuyg'ular doimiy tuyg'ularga aylanishi mumkin emas, lekin romantik muhabbat. Shu munosabat bilan biz romantik intensivlik va chuqurlikni ajrata olamiz. Romantik intensivlik - bu ma'lum bir daqiqada romantik tajribaning surati; bu ehtirosli, ko'pincha shahvoniy istaklarning oniy darajasiga ishora qiladi. Qisqa davomiyligi bor, ammo sezilarli rivojlanish yo'q.

Romantik chuqurlik bu har bir sevgilining va ularning munosabatlarini rivojlantiradigan va rivojlantiradigan tez-tez intensivlik va doimiy tajribalarni o'z ichiga olgan doimiy ishqiy tajribadir. Bunday sevgi asosan birgalikdagi tadbirlar va birgalikda hissiy tajribalarni o'z ichiga olgan mazmunli o'zaro ta'sirlarni amalga oshirish bilan baholanadi. Vaqt romantik chuqurlik uchun ijobiy va konstruktiv, romantik intensivlik uchun halokatli.

Mulohaza xotirjam hayajon

"G'ayrat - bu ilhom, g'ayrat va ijodning chimchiligi bilan hayajon". - Bo Bennet

"Men jalb qiladigan energiya turi juda xotirjam". —Juliya Roberts

Aytishimiz mumkinki, hayajonlanish nafaqat romantik intensivlikni o'z ichiga olgan qisqa, ehtirosli tuyg'u emas; bu doimiy, chuqur ishqiy munosabatlarning bir qismi bo'lishi mumkin. Agar hayajonda kimdir haqida ko'proq bilish va kimdir bilan ko'proq aloqada bo'lish istagi bo'lsa, biz vaqt hayajonni kuchaytirishi mumkin deb o'ylashimiz kerak. Chuqur, uzoq muddatli hayajon, shuningdek, kuchli istakka ega bo'lgan davlatlarni o'z ichiga olishi mumkin. Biz yuzaki, shiddatli hayajon va chuqur, sokin hayajonni ajrata olamiz.

Dastlab tinch hayajon tushunchasi oksimoron bo'lib tuyulishi mumkinligi sababli, men quyidagicha tushuntiraman: Sokinlik - bu hayajonlanish bo'lmagan umumiy tuyg'u. Ob-havoga nisbatan "xotirjamlik" ishlatilsa, bu bo'ronlar, kuchli shamollar yoki qo'pol to'lqinlar etishmaydigan vaziyatni ko'rsatadi. Sokinlik salbiy elementlardan xoli, masalan, qo'zg'alish, tartibsizlik, asabiylashish, bezovtalik yoki tashvish; bu passiv bo'lishni yoki ijobiy harakatlar yoki ijobiy hayajonni yo'qligini anglatmaydi. Darhaqiqat, xotirjamlik bizning gullab-yashnashimiz uchun muhim element hisoblanadi. Chuqur xotirjamlik ichki kuch bilan bog'liq bo'lganligi sababli, u kuchli va barqarorlashadi.

Tuyg'ular va kayfiyatlarning tipik xususiyatlarini tahlil qilishda hissiyot o'lchovining ikkita asosiy doimiyligi - qo'zg'alish davomiyligi va yoqimli davomiyligi dolzarbdir. Robert Tayer (1996) qo'zg'alishni davom ettirishni ikki turga bo'lishni taklif qiladi - biri energiyadan to charchoqgacha, ikkinchisi taranglikdan tinchlanishgacha. Demak, bizda to'rtta asosiy kayfiyat holatlari mavjud: tinchlik-energiya, xotirjamlik-charchoq, taranglik-energiya va taranglik-charchoq. Ularning har biri yoqimlilikning doimiyligi bo'yicha ma'lum bir holat bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Shunday qilib, Tayer tinchlik-energiya holatini eng yoqimli, charchoq charchoqni esa eng yoqimsiz holat deb biladi. Tayer shuni ko'rsatadiki, ko'p odamlar tinchlik energiyasi va taranglik energiyasini ajrata olmaydilar, chunki ular ishonishadi har doim ular baquvvat, ularning holatida ma'lum darajada keskinlik mavjud. Tayerning ta'kidlashicha, tinchlik-energetika g'oyasi ko'plab g'arbliklar uchun begona, ammo boshqa madaniyat vakillari uchun emas.

U Zen ustasi Shunryu Suzuki (1970: 46) ning quyidagi so'zlarini keltiradi:

“Tinchlik xotirjamlik sizning harakatingizni to'xtatishingiz kerak degani emas. Haqiqiy xotirjamlikni faoliyatning o'zida topish kerak. Harakatsizlikda osoyishtalikka erishish oson, lekin harakatda xotirjamlik bu haqiqiy xotirjamlikdir ”.

Bunday dinamik xotirjamlikni insonning gullab yashnashi uchun asos bo'lgan chuqur, ichki faoliyatda topish mumkin. Bunday tadbirlar hayajonli bo'lgani uchun, biz chuqur hayajon haqida gapirishimiz mumkin.

Voyaga etish va xotirjam hayajon

"Biz o'zimizni xuddi o'spirinlar singari" tutayotganimiz "(aslida biz o'zimizni tutmayotganimiz) hayratga soladi; hech bo'lmaganda o'zimizni etuk kattalardek tutishga harakat qila olmaymizmi? Men o'zimni yana yigirma yoshday his qilyapman." —Uylangan ayol turmush qurgan sevgilisiga (ikkalasi ham 50 yoshda)

Voyaga etganlik yangilik va hayajonga qarshi harakat qilgandek tuyuladi; yoshi kattaroq odamlarga qaraganda ko'proq hissiyotli hisoblanadi. Qisqa muddatli romantik intensivlikni odatda tashqi, yangi o'zgarishlar keltirib chiqaradi, uzoq muddatli chuqur sevgi esa tanishlarning ichki rivojlanishiga asoslanadi. Birinchisining markazida asossiz hayajon bor; ikkinchisining markazida kamolotni o'z ichiga oladigan xotirjamlik (tinchlik, xotirjamlik) mavjud (Mogilner va boshq., 2011).

Ushbu farqlar asosida "yoshga qarab baxt pasayadi" degan keng tarqalgan taxmin yolg'on ekanligi aniqlandi. Aksincha, tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, keksa odamlar aslida baxtliroq va Ko'proq yosh odamlarga qaraganda o'z hayotlaridan mamnun. Mumkin bo'lgan tushuntirishlardan biri shundaki, bizning yillarimiz sanoqli ekanini anglaganimizda, biz o'z nuqtai nazarimizni o'zgartiramiz va ijobiy ijobiy tajribalarga e'tibor qaratamiz. Bunday sharoitda bizning hissiy tajribalarimiz xotirjamlikdan iborat bo'lishi mumkin. Sonja Lyubomirskiy ushbu topilmalarni umumlashtirib, ko'pchilik odamlar uchun "eng yaxshi yillar" hayotning ikkinchi yarmida bo'lishini ta'kidlaydi (Lyubomirskiy, 2013; shuningdek qarang: Carstensen, 2009; Carstensen va boshq., 2011).

Keksa odamlar o'zaro kelishmovchiliklar paytida ham, birgalikda ishlashda ham turmush o'rtog'ini iliq deb qabul qilishlari va oilaviy qoniqish haqida xabar berishlari aniqlandi. Keksa turmush qurgan juftliklar, erotik zanjirlar ularning hayotida kamroq ahamiyatga ega ekanligi haqida xabar berishlariga qaramay, oilaviy mojarolar yoshlariga qaraganda kamroq. Do'stlikka asoslangan sheriklik muhabbati ularning hayotining asosiy xususiyati bo'lib ko'rinadi. Umuman olganda, qarilikdagi yaqin munosabatlar uyg'un va qoniqarli (Berscheid, 2010; Charlz va Karstensen, 2009).

Romantik ishlarda xotirjamlik

“Romantika shiddatli. Sevgi tinchdir ”. - Meyson Kuli

Chuqur sevgining tajribasi har bir sevgilining gullab-yashnashi va ularning hamjihatligini rivojlantiradigan mazmunli ichki harakatlardan iborat.Ma'naviyat ko'pincha murakkablik bilan bog'liq. Birovni sevmoq chuqur sevgilining boy, mazmunli va murakkab tabiatini tan oladigan har tomonlama munosabatni o'z ichiga oladi. Birovga nisbatan yuzaki munosabat - bu odamning chuqur xususiyatlarini inobatga olmasdan, odamni sodda va qisman qabul qilishdir.

Romantik mo'l-ko'l vaqt o'tishi bilan yuzaga keladigan intensivlikni yo'qotishga qarshi kurashadi. Sevgi chuqur bo'lsa, romantik tadbirlar tinch va shu bilan birga hayajonli bo'lishi mumkin. Romantik xotirjamlik sevgi munosabatlarida mavjud bo'lgan chuqur ishonch bilan bog'liq; hayajon o'zini va sherigidan rivojlanish va eng yaxshi narsalarni olish tuyg'usidan kelib chiqadi.

Yuqoridagi fikrlar, odamlar o'zaro munosabatlarni istagan paytda yuzaga keladigan dilemmani hal qilishi mumkin ikkalasi ham hayajonli va barqaror. Odamlar o'zlarining romantik muhabbatlarini hayajonli qilishni yaxshi ko'rishadi; ular o'zlarini to'liq tirik va qattiq hayajonli his qilishni xohlashadi. "Uylangan va noz-karashma" deb nomlangan suhbat xonasining shiori - "Uylangan, o'lik emas" - bu suhbat xonasi o'z a'zolariga "o'zlarini tirik his qilishlariga" imkon yaratishni va'da qilmoqda. Ammo bunday yuzaki hayajon doimiy g'ayratni, ma'qullashni yoki boshqasi haqida ko'proq bilishni istamaydi. Chuqur muhabbatda siz ba'zi bir yuzaki hayajonlarni yo'qotishingiz mumkin, lekin bir-biringizni bilish va ular bilan o'zaro munosabatlarni o'z ichiga olgan uzoq muddatli, xotirjam hayajonga ega bo'lasiz.

Siz qanday hayajonni tanlaysiz?

«Men o'zimda gullab-yashnayotgan ajoyib osoyishtalikni kashf etish bilan muhabbat mo'jizasini (yangi, butunlay yangi) kashf etdim. Hammasi tinch, osoyishta, stresssiz va qo'rquv ko'tarilmaydi. ” - Yeuda Ben-Zeev

Tezlik va samaradorlikka asoslangan notinch jamiyatda bizni yuzaki hayajon bosdi. Sekin va chuqur odamlar tez sur'at qurboniga aylanishadi; tezkor va yuzaki odamlarning chekkasi bor. Ijtimoiy tarmoqlar odamlar orasidagi aloqalarni tezroq va chuqurroq qilib, ishqiy chuqurlikni pasaytiradi va yolg'izlik muammosini kuchaytiradi, bu ijtimoiy aloqalarning etishmasligi tufayli emas, balki mazmunli, chuqur ijtimoiy aloqalar.

Zamonaviy jamiyat bizga yuzaki hayajonning mo'l-ko'lligini taklif etadi, ammo juda kam chuqur hayajon. Yuzaki yo'l yanada jozibali bo'lib, ko'proq imkoniyatlarni taklif qiladi. Qisqa shiddatli hayajonni ta'qib qilish ko'pincha muammoga aylanadi va bu echim emas. Ushbu tajribalar tez-tez sodir bo'lganda, ular zerikarli va umidsizlikka tushishi mumkin.

Men tez-tez juda yoqimli bo'lgan shiddatli, hayajonli tajribalarning qiymatini inkor etmayman. Men ham yuzaki hayajon va romantik chuqurlik o'rtasida o'zaro kelishuv mavjudligini inkor etmayman; ammo, bu kuchli hayajon bilan yo'qlik hayajon. Aksincha, bizning tanlovimiz vaqti-vaqti bilan, yuzaki hayajonlanishning qisqa holatlari bilan doimiy tajriba chuqur hayajon.

Biz ko'proq umr ko'rishimiz bilan va jamiyatimiz bizga yuzaki, hayajonli tajribalarning mo'l-ko'lligini taklif qilar ekan, chuqur va xotirjam hayajonning qiymati sezilarli darajada oshdi. Hozirgi kunlarda baxtli bo'lish uchun bizga ortiqcha yuzaki, hayajonli voqealar kerak emas. Buning o'rniga, biz chuqur, xotirjam hayajonni o'rnatish, saqlash va kuchaytirish qobiliyatiga muhtojmiz. Ko'p holatlarda biz chuqurlikni afzal ko'rishimiz va xotirjamlikni yangi romantik hayajon deb bilishimiz kerak.

Berscheid, E. (2010). To'rtinchi o'lchovdagi sevgi. Yillik psixologiya sharhi, 61, 1-25.

Karstensen, L. L., (2009). Uzoq porloq kelajak. Broadway.

Carstensen, L.L. va boshq., (2011). Yoshga qarab hissiy tajriba yaxshilanadi. Psixologiya va qarish, 26, 21-33.

Charlz, S. T. va Karstensen, L. L. (2009). Ijtimoiy va emotsional qarish. Psixologiyaning yillik sharhi, 61, 383–409.

Lyubomirskiy, S. (2013). Baxt haqida afsonalar. Pingvin.

Mogilner, C., Kamvar, S., D., & Aaker, J. (2011). Baxtning o'zgaruvchan ma'nosi. Ijtimoiy psixologik va shaxsiy bilimlar, 2, 395-402.

Prioleau, B. (2003). Seductress: Dunyo va ularning yo'qolgan sevgi san'atini buzgan ayollar. Viking.

Suzuki, S. (1970). Zen aqli, Ajamning fikri. Weatherhill.

Thayer, R. E. (1996). Kundalik kayfiyatning kelib chiqishi. Oksford universiteti.