Psixopatologiya: Karen Xornining gumanistik qarashlari

Fikrlash, qisman ruhiy salomatlik va ruhiy kasalliklar haqida chalkashib ketadi, chunki mening fikrimcha, bu atamalar miyaning disfunktsiyasini noqulay xulq-atvor tendentsiyalaridan ajratmaydi. Masalan, ruhiy tushkunlik holatlarining taxminan 10 foizi asosan biologik, 90 foizi esa asosan psixologik holatga o'xshaydi. Ikkala o'rtasidagi farqlar davolanish uchun muhim ahamiyatga ega.

Men muddatni afzal ko'raman psixopatologiya psixologik muammolar uchun psixologik psixologiyaga murojaat qilib va patologiya Kierkeard muhokama qilgan baxtsizlik haqida O'limgacha kasallik . Men afzal ko'raman psixiatrik buzilish shizofreniya, bipolyar buzuqlik, giperaktivlik, autizm va ba'zi tushkunlik va xavotirlar kabi barcha miyaga asoslangan (nafaqat miyada joylashgan, balki miyaga asoslangan) muammolar uchun.

Ajablanarlisi shundaki, ruhiy tushkunlik holatlari bo'lgan odamlar ko'pincha bu biologik bo'lishini xohlashadi, qisman depressiya odamni tibbiy modelga jalb qiladigan ma'nosiz kimyoviy moddalar xaltasi bo'lish hissi paydo bo'lishiga va qisman tushkunlikka tushgan odamlar sizni depressiya deb o'ylashadi ularning aybi yoki psixologik deb aytsangiz, bu haqiqiy emas. Aksincha, biologik tushkunlikka tushgan odamlar ko'pincha bu psixologik bo'lishini xohlashadi, shuning uchun ular bu haqda biror narsa qilishlari mumkin. Horni o'zi javobgarlikni o'z zimmasiga olish mas'uliyatini o'z zimmasiga olish bilan shug'ullangan: «Hech narsa kirib bormagan - bu [psixologik muammo] uning muammo, aslida uni qiladi uning hayot qiyin, va shuning uchun bu bog'liq uni bu haqda biror narsa qilish. " Axir, yomg'ir yog'ayotgani sizning aybingiz emasligiga qaramay, ichkariga kirish yoki soyabondan foydalanish uchun javobgarlikni o'z zimmangizga olasiz.

Horni, gumanist sifatida, "haqiqiy o'zini" eman daraxti bo'lish qobiliyatiga ega bo'lgan qarag'ayga o'xshatdi. Ushbu o'xshashlik uning fikrlashida asosiy o'rinni egallaydi. Haqiqiy o'zlik orzularda va erta bolalik xotiralarida eng aniq ko'rinadi. Erkak kishi bir necha bor tush ko'radi, u qandaydir qurolli otishmada otilib chiqqan, u sabablarini bilmaydi. Bir necha oy davom etgan terapiyadan so'ng, otishma bilan bog'liq bo'lgan his-tuyg'ular va ma'nolarni o'rganish va terapevt unga o'q uzayotgandek his qilganda yoki u terapevtga o'q uzganday tuyulganida, davolanish vaqtlarini qidirish bilan shug'ullanganidan so'ng, u olov olayotganini orzu qiladi tulki teshigida, lekin u erda qo'rquvdan yirtqich bo'lgan kichkina bola ham bor. U bolani tinchlantirishga urinadi va uyg'onadi. Xorni aytadiki, bola haqiqiy o'zini, ya'ni uning tabiiy va insoniy bo'lgan qismini o'stirishi kerak.

Har bir sog'lom bola kashfiyot, munosabatlar va ehtiyojlar bilan bog'liq bo'lgan o'zining asl shaxsini anglaydi. U o'ylashni boshlaganda, uning tafakkuri xuddi shu xizmatda ishlaydi: dunyoni anglash, tanasini kashf etish va undan zavqlanish, boshqalar bilan bog'lanish va muammolarni ijodiy hal qilish. Ammo har doim ham biron bir narsa noto'g'ri bo'lib ketadi va bola Horni terminologiyasida u tegishli emasligini vaqti-vaqti bilan, eng yaxshi yoki eng yomon joyda his qiladi. U o'zining buyuk kuchiga, hayollariga murojaat qiladi va o'zini idealizatsiya qilingan versiyasini yaratish uchun uni noto'g'ri ishlatadi yoki u o'zini (aksariyat odamlar) emasligini his qilganda yoki deyarli har doim (shaxsiyat tartibsiz odamlar) amalga oshirishga intiladi. Umuman olganda, biz o'zimizni e'tiborsiz qoldirganimizda, suiiste'mol qilganimizda yoki talon-taroj qilganimizda yoki omadsizlikka duch kelganimizda o'zimizni tegishli emasligimizni his qilamiz.

Agar siz narigi dunyoga ishonmasangiz, unda idealizatsiya qilingan o'zlikni amalga oshirishga urinish, er yuzidagi hayotdan maksimal darajada foydalanish hisobiga osmon mukofoti uchun yashashga o'xshaydi. Agar siz osmonga ishonsangiz, demak, bu yaxshi taqqoslash emas, chunki idealizatsiya qilingan o'zlik markaziy xususiyati shundaki, bu g'ayritabiiy va unga erishish mumkin emas. Bu ilhomlantiradigan xayoldan o'limga olib keladigan jiddiy hayot maqsadiga aylanib ketadigan mukammal dunyoda mukammal o'zini tasavvur qilish qobiliyati. Deyarli bir chetga surib qo'yadigan bo'lsak, agar Fran Libovits irqchilik mohiyatan ustunlik xayoli ekanligini aytganda to'g'ri bo'lsa, demak, bu aslida patologik.

Psixopatologiya haqiqiy o'zlikni rad etish va o'zini idealizatsiya qilingan men deb da'vo qilish bilan boshlanadi, Horni uni shon-sharaf izlash deb atagan. Psixopatologiya - bu haqiqiy o'zini rivojlantirishga emas, balki idealizatsiya qilingan shaxsni amalga oshirishga qaratilgan energiya - Horni zulm deb atagan. Nörotik ozuqa moddalarini, quyosh nurlarini va suvo'tni suv bilan ta'minlashga harakat qilish o'rniga, eman daraxtining rasmiga kuch sarflaydi va rasm haqiqiy ekanligini ta'kidlaydi. Psixopatologiya - bu mahsulotni ishlab chiqarishga emas, balki reklamaga, o'zimizni rivojlantirishga emas, balki uning o'rnini bosish uchun tasavvurdan foydalanishga juda katta ahamiyat.

Idealizatsiya qilingan o'zlik nuqtai nazaridan, haqiqiy men insoniydir va Horni o'zini nafrat deb ataganiga toqat qilmaslik kerak. Inson ehtiyojlari idealizatsiyalangan shaxsni kamsitmoqda, bu haqiqiy o'zlik bilan yomon ota-ona bolaga qanday munosabatda bo'lsa, uni e'tiborsiz qoldirsa, suiiste'mol qilsa yoki buzsa. Xavotirlik - bu idealizatsiya qilingan o'zlikni amalga oshirilmasligini anglab etish; depressiya - bu uni amalga oshirish uchun qilingan urinishlarning qulashi.

Barcha idealizatsiya qilingan eman daraxtlari deyarli bir xil ko'rinishga ega: kuchli, tekis, baland va bargli. Xornining fikriga ko'ra, odamlarning idealizatsiyalashgan tasvirlari bir-biridan juda farq qilishi mumkin, qisman madaniy va oilaviy imtiyozlar ta'sir qilishi mumkin va qisman haqiqiy o'zini haqorat qilishni yashirish yoki ma'lum bir xususiyatdan foydalanish uchun.

Masalan, ba'zi odamlar yoqimli va o'zini o'zi maqtovli ko'rinishga ixtisoslashishi mumkin, ba'zilari esa usta va mag'rur ko'rinishga ixtisoslashishi mumkin. Uning magnum opusining ko'p qismi, Nevroz va inson o'sishi , mukammallikning uch turini tavsiflashga bag'ishlangan: ustalik va muhabbat, ta'kidlanganidek, uchinchisi erkinlik. Uch turga shuningdek, superqahramon, avliyo va sirli deb nomlanishi mumkin. Aksariyat odamlar vaqti-vaqti bilan ushbu uchta holatni qabul qilishadi, ammo umidsiz odamlar ixtisoslashishga moyil. (Men yozmoqchi edim kasalroq dan ko'ra yanada umidsiz , ammo ko'pgina o'quvchilar o'ylashadi kasalroq xushyoqishdan ko'ra haqoratli. Ajablanarlisi shundaki, ular o'zlarining psixopatologiyasini jismoniy kasallik kabi davolashni xohlaydigan bir xil o'quvchilarga o'xshaydi.)

Qahramonning mukammalligini aniqlash eng oson, chunki hamma narsaga qodirlik, qudratlilik va ahamiyat kabi da'volar mavjud bo'lib, ularni g'ayriinsoniy bo'lishga intilish deb atashadi. Superqahramon ularning xavotirga tushish yoki tushkunlikni his qilish qobiliyatiga ega ekanligini inkor etishi mumkin va aksincha, bu holatlarni idealizatsiya qilingan o'zlikni ulug'lashga putur etkazmoqchi bo'lgan kuchlar yoki shaxslar bilan janglarga aylantiradi.

Sevilishga ixtisoslashgan avliyoni aniqlash qiyinroq, chunki ular kamdan-kam hollarda mukammallik haqida ochiqdan-ochiq da'volar qilishadi, bu esa beixtiyor bo'lar edi. Ular har doim boshqalarga g'amxo'rlik qilmoqdalar va boshqalarni bezovta qilmasdan uzoq vaqt yurishlari mumkin, ammo oxir-oqibat ularning avliyolik va fazilat haqidagi da'volari ularning boshqalardan (va o'zlaridan) ustunlik tuyg'usini buzadi.Aziz avliyo o'z xavotirlari va tushkunliklaridan xalos qiladi, chunki haqiqiy avliyo xorlik yoki soch ko'ylagidan xalos bo'lishi mumkin. Shtaynbek ularni yozganida, ularni yodda tutgan edi: "Ba'zilar bu kasallikning shon-sharafiga shifo berish uchun haqorat deb o'ylashadi".

Erkinlikka ixtisoslashgan tasavvuf tanasi, madaniyati va insoniyligi bilan belgilanishni rad etadi. Ular har qanday qoidadan istisno. Ular (doimiy yoki bir zumda bo'lsin) fikrlarni ko'tarish yoki o'qish yoki ularning tabiatini boshqacha bo'lish istagi bilan o'zgartirishi mumkinligiga, ular kaloriyalar, vaqt va pullarning arifmetikasidan ozod ekanligiga ishonishadi va agar yo'q bo'lsa, ular sizlardan qochishadi bunga ham ishonishga rozi bo'ling. Tasavvuf odatda xavotirga tushish yoki tushkunlikka tushish uchun etarlicha uzoq turmaydi, ammo ular shunday bo'lganda, ular o'zlarini shunday his qiladigan vaziyatdan, nikohdan yoki ishdan qochishga harakat qilishadi. Albert Ellisning ta'kidlashicha, gumanizmning asosiy g'oyasi - bu g'ayritabiiy va subxumanlar yo'q. Xorni qo'shimcha qilib aytadiki, odamlardan tashqari, o'z tanasidan tashqari, odamlarning tashvishlaridan tashqari, orol ham yo'q.

Terapiyada yana nimalar bo'lishidan qat'i nazar, terapevt bemorga o'zini o'zi terapiyaga tegishli ekanligini his qilgani sayin, idealizatsiyalashgan o'zga ehtiyoj kamroq bo'ladi. Aksincha, bemor idealizatsiyalangan shaxsga qancha ko'p sarmoya kiritsa - shunchalik bemor haqiqiy o'zini nafratlantirsa - bemorni haqiqiy o'zini ko'rsatishi va bemorga uning o'ziga tegishli ekanligini his qilishi shunchalik qiyin bo'ladi. Bunday bemorlar chinakam o'ziga intilayotgan terapevt idealizatsiya qilingan o'zlik darajasiga erishish mumkinligi to'g'risida shubha ostiga qo'yib, ularni kamsitishga harakat qilmoqda, deb chuqur ishonadilar.

Terapevtni topish uchun, iltimos, bugungi psixologiya terapiyasi ma'lumotnomasiga tashrif buyuring.