Sevishni va sevishni o'rganish

Sevish va sevish "sovg'a" emas. Agar dunyoga kelgan har bir bola xohlasa va sevimli bo'lsa - dunyoga kelgandan oldin, keyin biroz vaqt o'tgach, uning borligi yangraganidan keyin dunyo juda yaxshi bo'lar edi. Bu, afsuski, bunday emas. Dahshatli hikoyalar, masalan, "Bolalikning salbiy tajribasi" tadqiqotlarida tasvirlanganidek, sevilmagan bolalar duch keladigan muammolar batafsil bayon etilgan. Muqarrar natijalardan biri shundaki, ular keyinchalik sevgi berishni va qabul qilishni o'rganishlari kerak. Sevgi ular doimo biladigan narsa bo'lmaganligi sababli, ular o'zlarini qanday sevishni va boshqalarning sevgisiga loyiq his qilish haqida gap ketganda, buni qanday qilib avtomatik ravishda qilishni bilmaydilar.

Yaxshiyamki, sevgini his qilish qobiliyati yurish, gapirish, o'qish yoki o'ynash qobiliyatimiz singari juda qiyin. Ovoz sensorimotor tizimi, og'riq sezmaslik, nisbiy konforga kirish va zararning asosiy xavfsizligi kabi ba'zi bir ichki holatlar chaqaloqqa teginish zavqlaridan bahramand bo'lish, qarash va kulgida o'zaro munosabat, g'amxo'rlik qiladigan odamga bog'liq bo'lish imkoniyatini beradi. hali mustaqil ravishda qondirib bo'lmaydigan ehtiyojlar uchun. "Xavfsiz bog'lanish", mehr-muhabbat munosabatlarining asosi, kimdir zarur bo'lgan narsani etkazib berishiga ishonch tufayli rivojlanadi. E'tiborsizlik, suiiste'mollik yoki shafqatsizlik asosiy farovonlikni almashtirganda, chaqaloq munosabatlar haqida boshqacha tushuncha va kutishlar majmuini rivojlantiradi.

Yordam berish va parvarish qilish uchun inson impulslarini qabul qilib bo'lmaydi. Yupatishni yoki e'tiborni taklif qiladigan kishining oddiy muloyimligini (noto'g'ri) sevgi deb tushunish mumkin; Ehtimol, mavjudlikning juda barqarorligi "sevgi" deb nomlangan xavfsiz tuyg'uni ta'minlaydi. Bunday hollarda sevgi shafqatsizlik o'rniga g'amxo'rlik, oldindan aytib bo'lmaydiganlik o'rniga do'stlik yoki mahrum etish o'rniga mehr-oqibat taklif qiladigan munosabatlar bilan belgilanadi. Sevgi kimyoviy moddalar - oksitotsin (quchoqlashish / g'amxo'rlik qiluvchi gormon), dofamin (lazzatlanish uchun kimyoviy moddalar), vazopressin (jalb qilish uchun) yoki balog'at yoshidan keyin shahvatning estrogen va testosteronini chiqaradigan tajribalar bilan belgilanadi. Qabul qilingan va qadrlangan tuyg'u zavqini hali boshdan kechirish kerak emas.

Shunga qaramay, muhabbatni o'rganishimiz mumkin, ayniqsa o'spirinlik yoshiga yetganimizdan so'ng, oldindan o'ylab, ongli ravishda niyat qilish qobiliyatiga ega bo'lamiz va o'zimizni sevishni o'rganamiz. Ko'proq ijtimoiy doiraga joy ochadigan, aks ettirishga va kengaytirilgan hayotiy tajribalarga imkon beradigan etuk miya bilan odamlar o'zlarini qiziqish, diqqat, rahm-shafqat va mehr bilan kuzatishga qodir.

• Qiziqish, barcha reaktsiyalar va his-tuyg'ularni o'rganish va qabul qilishga tayyor bo'lish, bizning his-tuyg'ularimiz va tanamizning hissiyotlari inson tajribasi haqida o'rgatishi mumkin bo'lgan barcha narsalar uchun minnatdor bo'lish qobiliyatini keltirib chiqaradi. Ko'rinishlar yuzi ostiga qarash, introvertning jimjitligi yoki porlashi ostidagi bo'shliq ostidagi moddani kashf etish mumkin. Yangi rolni sinab ko'rish, yangi ko'nikmalarni rivojlantirish, kelajakdagi mumkin bo'lgan shaxsni o'rganish halollik va ichki yo'nalishni keltirib chiqarishi mumkin va ular bilan o'zini sevish zamirida o'z-o'zini hurmat qilish mumkin.
• Diqqat o'zini sevishning ikkinchi yo'nalishi. Diqqat, zavq keltiradigan yoki og'riqni engillashtiradigan narsani tekshirishni va ikkalasini ham ta'minlashga mablag 'sarflashni anglatadi. Bu onglilik, mulohaza va sukunat bilan osongina kuchayadigan o'z-o'zini sevishning bir shakli. O'z tanangizni tinglash va oziq-ovqat, ichimliklar, harakatga bo'lgan ehtiyojni, stimulyatsiyaning ko'payishi yoki kamayishini hurmat qilish uchun vaqt ajratib, biz o'z ehtiyojlarimizni aniqlashni, ehtiyojlar va ehtiyojlarni farqlashni va o'zimizga g'amxo'rlik qilish usullarini topishni o'rganamiz. . Yoga streçlari o'zini boshqa yo'llar bilan cho'zish uchun metafora bo'lishi mumkin; muvozanat holatlari ichki muvozanatni aks ettirishi mumkin; san'atning muntazam amaliyoti o'z-o'zini tarbiyalashga qodir. Bizning nozik narsalarimiz diqqatni sekinlashtirganda va e'tibor berganimizda diqqat markazida bo'ladi.
• Rahmdillik o'zini sevishning sehrli kaliti bo'lishi mumkin. O'zimizga rahmdil muhabbat bilan qaraganimizda, bizda bo'lgan hamdardlik bizning nomukammalligimizni tan olishimizga va insoniy istaklarimiz, impulslarimizni va ayniqsa cheklangan zaxiralarimizni qabul qilishga imkon beradi. O'zimizga yoqimli ekanimizga ishonish uchun o'zimizga mantiqsiz talablarni qo'yishni to'xtatishimiz mumkin. Sevgiga loyiq bo'lish uchun "etarlicha yaxshi" bo'lishga intilish bizni faqat mukammallik treadmilliga chiqishga taklif qiladi. Son-sanoqsiz innovatsion psixologlar bizga "mukammal" insoniyat tajribasida mavjud emasligini ko'rsatdilar. Masalan, Roy Baumeister o'zining mashhur shokoladli pechene tajribalarini o'tkazishda iroda kuchi bizning hissiy kuchimizni ishlatishini namoyish etdi. U o'zini tuta bilish cheksiz emasligini ko'rsatdi va biz o'z-o'zini tarbiyalashni charchatgandan so'ng, kuchsizlanib qolamiz. Boshqa bir misolda, Sheldon Koen, Bert Uchino, Janice Kiecolt-Glaser va ularning turli hamkasblari alohida tadqiqotlar ketma-ketligida hissiy og'riq va yaqin munosabatlarda salbiy aloqalarning jismoniy sog'lig'i uchun sarf-xarajatlarni o'rganishdi. Bunda ushbu tadqiqotchilar va boshqalar jismoniy daxlsizlik illyuziyasidan tashqari donolikka ega bo'lgan immunitet tizimini hujjatlashtirdilar. Frantsuzlar aytganidek, "mukammal - yaxshilikning dushmani" - mukammallik mavjud emas va unga erishish mumkin bo'lgan ishonch muvaffaqiyatsizlikka olib keladi.
• Yaxshilik harakatlari o'zini sevishni namoyish etish va rivojlantirish usullari. Yumshoq fikrlar, hurmatli odatlar va tarbiyali xatti-harakatlar orqali ikkalamiz ham o'zimizga muhabbatni namoyon etamiz va uning oqibatlarini tan olishga majbur bo'lamiz. Sevish - bu qadr-qimmat, zavq va o'z-o'zini hurmat qilish qadr-qimmatli ish ekanligini ko'rsatadigan hujjat.

O'zimizni qadrlash usullari sifatida qo'llaniladigan qiziqish, e'tibor, rahm-shafqat va mehr bizga o'zimiz bilan mehr-muhabbat munosabatlarini rivojlantirishga imkon beradi. Va o'zimizni sevishni, o'zimizga ehtiyotkorlik, izchillik va mehr bilan munosabatda bo'lishni o'rganganimizdan so'ng, biz mehrli qalbimizni tashqi tomonga yo'naltira olamiz.

Bizni yana qanday sevgi turlari kutmoqda?

• Biz go'daklarni sevishimiz mumkin. Ularning yumshoq terisi, xushbo'y hidi, katta boshlari va ehtiyojlari qondirilganda javobgarligi bizni ularni sevishga chorlaydi. Ikki mavjudot bir-birini qanchalik ko'p bilsa, muhabbat rishtalari shunchalik kuchayishi mumkin. Imkoniyatlarimiz oshgani sayin, biz yanada kengroq va chuqurroq sevishga erisha olamiz.
• Biz oilani yaxshi ko'ramiz. Ba'zan. Ba'zi oila a'zolari boshqalarga qaraganda ko'proq. Va tanlangan oila, shuningdek, qon yoki huquqiy munosabatlar bo'yicha oila. Biz bir-birimizning asosiy hayotimizga juda ta'sir qilishimiz tufayli biz kundalik hayotimizni baham ko'radigan odamlarni sevishni o'rganishimiz mumkin.
• Biz g'amxo'rlik qilayotganlarni yaxshi ko'ramiz. Bizga bog'liq bo'lgan boshqa odamga jismoniy jihatdan g'amxo'rlik qilishning bir qismi bor, bu bizning g'amxo'rligimizga ta'sir qilishi mumkin. Bu bizga ularni sevishimizga, shuningdek, qanday qilib farqni his qila olishimizni his qilishimizga imkon beradi. Qarovchilar ko'pincha o'zlarining aloqalaridan quvonch his qilishlari haqida xabar berishadi.
• Biz sheriklarni yaxshi ko'ramiz. Do'stlik rishtalari - bu sevgining o'ziga xos shakli bo'lib, unda biz hayotimiz rivojlanib borishi bilan birga o'sib boramiz. O'zaro stress va g'alabalarimizda harakat qilishda, mashg'ulotlar va qayg'ularni baham ko'rishda biz bir-birimizning kuchli tomonlarimizni qadrlaymiz va ulardan o'sib chiqamiz. Artur va Eleyn Aron tomonidan ishlab chiqilgan "sevgining kengayish nazariyasi" do'stlik bilan bir qatorda romantik sevgi munosabatlariga ham tegishli bo'lishi mumkin.
• Biz uy hayvonlarini yaxshi ko'ramiz. Uy hayvonlari va uning egasi o'rtasidagi munosabatlar, shuningdek, uy hayvonlari ba'zi sutemizuvchilarga juda oson keladigan biriktirma turini ko'rsatganda, simbiyotik bo'lishi mumkin. Men beva bo'lganimdan so'ng, mening bikonim bilan bo'lgan munosabatlarim menga muhabbatga to'lgan barcha bo'sh joylarni to'ldirish uchun bir narsa berdi. Yel professori Lori Santos o'z itlarini bilish laboratoriyasida itlarning xo'jayinlari va ma'shuqalari bilan bog'lab turadigan noyob aloqalarini namoyish etdi; Dyukdagi itlarni bilish laboratoriyasi ushbu bog'lanish manbalarini kimyoviy ildizlariga qadar aniqladi.
• Biz ehtiroslarimizni yaxshi ko'ramiz. Mixalii Tsikszentmihali 1975 yilda "oqim" holati haqida ehtiros o'ziga xos turtki bo'ladigan faoliyat bilan to'la shug'ullanish to'g'risida birinchi kitobini nashr etdi. Keyinchalik izchil izlanishlar toshqini boshlandi. O'zimiz yaxshi ko'radigan faoliyatga bag'ishlanishimiz, boshqa sevgilarga mos keladigan son-sanoqsiz foyda keltiradi.
• Biz joylarni yaxshi ko'ramiz. Biz uchun o'ziga xos ma'noga ega bo'lgan joyga osongina bog'lanishimiz mumkin. Bizning o'sha joydagi tariximiz yoki unga bo'lgan estetik munosabatimiz tufayli. Ekologik psixologiya sohasi bu sevgini o'rganadi. Ba'zi olimlar hatto biz tug'ilgan geografiyaga iz qoldiramiz va shunga o'xshash landshaftni abadiy o'ziga jalb qilamiz deb ta'kidlashdi. Cheklangan holda, odamlar o'zlari yaxshi ko'rgan uyni yaratishlari va bu ularning tanasi va ruhi uchun oziqlanishiga yordam berishlarini ta'minlashi mumkin.
• 

  Agar sizning hayotingiz sevgi va e'tibor yuklagan yozuvda boshlanmagan bo'lsa, umidingizni yo'qotmang. Sevgini o'rganish mumkin va siz nafaqat uni his qilish, berish va baham ko'rish, balki uni o'rgatishdan ham xursand bo'lishingiz mumkin. Qanday katta baraka bo'lishi mumkin?

  Mualliflik huquqi 2019: Roni Bet minorasi.

  Csikszentmihalyi, M., Abuhamdeh, S., Elliot, A. & Nakamura, J. (2005). Malaka va motivatsiya bo'yicha qo'llanma. Guilford Press.

  Tsikszentmihalyi, Mixali (1975). Zerikish va xavotirdan tashqari: ish va o'yin oqimini boshdan kechirish, San-Frantsisko: Jossey-Bass. ISBN 0-87589-261-2