Yangi evolyutsion sotsializm

Hayotning bir ajoyib tomoni shundaki, siz hech qachon o'rganishdan to'xtamaysiz. O'tgan saylov mavsumida men o'zim haqimda ko'p narsalarni bilib oldim. Bir narsani bilib oldim: o'zim sotsialistman deb o'ylayman. Men bu masalani hech qachon o'ylamagan edim. Ammo keyin men Berni Sandersni tinglay boshladim. Va voy, men yigitning deyarli har bir so'zi bilan rozi ekanligimni angladimmi! U ushbu mamlakatda boyliklarni qayta taqsimlamoqchi. U barcha fuqarolarga yuqori kalibrli ta'lim olish uchun bepul imkoniyat yaratishni istaydi. U bu millatni, kelib chiqishidan qat'i nazar, har bir insonga boshqa fuqarolar singari e'tibor va qo'llab-quvvatlanadigan millat qilishni xohlaydi. Men u erda jamiyatni tuzishning boshqa modellari ham borligini tushunaman - va men bularning barchasiga nisbatan ko'p qarashlar mavjudligidan mamnunman - lekin, men o'zimni butunlay sotsialist deb o'ylayman - va yaqinda bo'lib o'tgan saylovlar hayvonot bog'i fasl menga o'zim haqimda buni ko'rsatdi.

Kimdir o'ylashi mumkin: Qanday qilib bu odam bir vaqtning o'zida ham evolyutsiyaning ishonchli tarafdori va ham sotsialist bo'lishi mumkin? Bu mos kelmaydigan g'oyalar emasmi? Evolyutsiya barcha darajadagi hayotga "tish-tirnoq" bilan yondoshish emasmi? Bularning barchasi "kuchsizlarning o'lishi" bilan "eng omon qolish" emasmi? Xo'sh, agar siz shunday deb o'ylayotgan bo'lsangiz, demak men siz uchun yangiliklarga egaman: siz evolyutsion psixologiya sohasida olib borilayotgan ishlardan xabardor emassiz! Va mening evolyutsion psixologiya 101 mavzusidagi kitobimni olishni xohlashingiz mumkin.

Evolyutsion doiralarda yuzaga keladigan ba'zi bir o'zgarishlar mavjud. Men evolyutsion psixologiya sohasidagi yangi harakatni ijobiy evolyutsion psixologiya deb atayman (Qarang: Geher & Wedberg, shartnoma asosida). Ushbu g'oya ko'plab zamonaviy evolyutsion psixologlarning ijobiy psixologiya bilan bog'liq masalalarni yoritishda yordam beradigan evolyutsion asosda izlanishlar olib borish bo'yicha keng miqyosli harakatiga taalluqlidir, bu inson tajribasining ijobiy tomonlarini yaxshiroq tushunishga qaratilgan, masalan, qoniqishning ortishiga olib keladigan omillar. inson hayoti yoki prosotsial jamoalarni qurish bilan bog'liq omillar (qarang: Uilkins, 2014).

Mening fikrimcha, evolyutsion psixologiya inson xatti-harakatining barcha sohalarini kesib o'tadigan hodisalarni tushunishda eng kuchli va qo'llaniladigan yondashuv bo'lishi mumkin (qarang: Karmen va boshq., 2013). Insoniyat tajribasining ijobiy tomonlarini ochib berishda yordam berish uchun ushbu asosiy tadqiqot sohasidan foydalanish vaqti kelgan g'oyaga o'xshaydi.

Ijtimoiy darvinizmning quyuq soyasi

Darvin tamoyillarini insoniyat jamiyatlariga tatbiq etish g'oyasi uzoq va to'liq yoqimli bo'lmagan tarixga ega. Darvinizmni ijtimoiy muhandislik dasturlari bilan bog'laydigan so'nggi tarixdagi eng qorong'u belgi, 20-asrdagi Evropada Gitler fashizmida uchraydi. Darvin tarixi bo'yicha zamonaviy olimlar uni irqchilikdan boshqa narsa sifatida tasvirlashsa-da (qarang: Desmond & Mur, 2014), Darvinning g'oyalari mashhur tarzda noto'g'ri tuzilgan va evgenika va qo'shma genotsidlar kabi jirkanch harakatlarni oqlash uchun qo'llanilgan (garchi taniqli tarixchi Robert Richards bu masalani qabul qilsa ham Fashizm haqidagi so'nggi tahlillarida ushbu bog'lanish bilan https://evolution-institute.org/article/was-hitler-a-darwinian/). Qanday bo'lmasin, irqiga yoki millatiga qarab ayrim guruhlarning a'zolariga kam foyda keltiradigan - boshqa guruhlarning a'zolariga, shuningdek irqiga va millatiga qarab ortiqcha foyda keltiradigan ijtimoiy amaliyotlarni oqlash bo'yicha harakatlar amalga oshirildi va tarix aytganidek, bunday sa'y-harakatlar bizning insoniyatimizning hech bo'lmaganda bo'linib ketgan va ulkan muvaffaqiyatsizliklariga olib keldi.

Shu sabablarga ko'ra "ijtimoiy darvinizm" atamasi biroz bulg'angan. Va qaytarib olish qiyin bo'lishi mumkin.

Evolyutsion sotsializm: dastlabki ildizlar

"Evolyutsion sotsializm" atamasi "ijtimoiy darvinizm" dan bir necha jihatdan farq qiladi. Birinchidan, bu atama juda tez-tez ishlatilmaydi! Bugungi kunda "ijtimoiy darvinizm" ni Google orqali qidirish 504,000 xitni, "evolyutsion sotsializm" ni Google orqali qidirish esa 20,400 kishini tashkil qiladi. Evolyutsion sotsializm asosan 20-asrning boshlarida nemis ziyolisi Eduard Bernshteyn, Karl Marks bilan bir davrada sayohat qilgan olim bilan bog'liq. Marks singari, uning faoliyati ham sotsialistik kun tartibini ilgari surishga qaratilgan (Tudor & Tudor, 1988). Uning "evolyutsion sotsializm" g'oyasi "evolyutsiya" bilan "ijtimoiy-evolyutsiya" tarzida bog'liq edi. U sotsializm targ'ibotini qo'llab-quvvatladi va keng miqyosli targ'ibot va saylovlarda asosiy g'alaba orqali jamiyat inqilobga ehtiyoj sezmasdan sotsialistik tuzilishga qarab rivojlanishi mumkinligini his qildi. Shunday qilib, bu aniq ma'noda "evolyutsion" edi. Ammo bu "evolyutsion sotsializm" haqida o'ylaganimda xayolimdagi narsa emas.

Egalitar maymun va zamonaviy evolyutsion sotsializm

Ko'rib turganimdek, yangi evolyutsion sotsializmni Pol Bingem va Joan Souzaning (2009) insoniyat jamiyatlarining evolyutsion kelib chiqishi haqidagi g'oyat g'oyalaridan osonlikcha o'yib topish mumkin. Biologik, psixologik, tarixiy, antropologik, siyosiy va iqtisodiy ma'lumotlarning hayoliy integratsiyasida Bingem va Souza, inson bo'lishning asosiy xususiyati toshlarni muvofiqlashtirilgan holda aniq tashlash qobiliyatimizga tegishli deb ta'kidlaydilar. Avvaliga bu deyarli bema'ni tuyulsa-da, keyingi tekshiruvdan so'ng, bu juda ajoyib. Ko'ryapsizmi, boshqa hech qanday primatlar snaryadlarni tez va aniq uloqtirishga qodir emas. Ammo agar siz hech qachon oliy ligadagi beysbol o'yinida krujkani ko'rgan bo'lsangiz, bilasizki, aslida odamlar bunga qodir. Bundan tashqari, toshlarni boshqasiga qurol sifatida tashlash haqida o'ylang. Bingham va Souza (2009) so'zlariga ko'ra, odamlar shu tarzda toshlarni aniq tashlash qobiliyatini rivojlantirganda, ular o'zlariga juda oz xarajat bilan boshqalarga katta xarajatlar etkazish qobiliyatiga ega edilar. Yaqin jangda siz juda qattiq jarohat olishingiz mumkin. Agar siz toshni uzoqdagi kimsaga tashlasangiz, unda siz boshqasiga zarar etkazmasdan (darhol) orqangizdan zarar etkazishingiz mumkin. Masofadan o'ldirish qobiliyati evolyutsiya tarixida birinchi bo'lib har qanday turdagi a'zolar masofadan turib boshqalarga jismoniy xarajatlarni amalga oshirishga qodir bo'lgan vaqt bo'lishi mumkin.

Ushbu masofadan turib o'ldirish qobiliyatini inson xatti-harakatlarining yana bir jihati bilan birlashtiring - yuz ming yillar ilgari odamlar qarindoshlik chegaralaridan tashqariga chiqadigan guruhlar - koalitsiyalar tuzishni boshladilar. Bu ko'plab asosiy evolyutsionistlarning fikriga ko'ra (Uilsonga qarang, 2007), odamlarni noyob qiladigan narsaning muhim elementi. Ammo Bingham va Souza (2009) oldin. Bu haqda o'ylab ko'ring: odamlar ikkalasi ham (a) toshlarni aniq uloqtirishga va (b) qarindoshlik chegaralaridan tashqarida koalitsiya tuzishga qodir bo'lganlarida, ular birlashib, kuchli, avtokratik rahbarlar ustidan ta'sir o'tkaza oladigan qudratli guruhlarni tashkil etishgan. Aslida, inson bo'lishni anglatadigan ushbu ikkita asosiy xususiyat paydo bo'lishi bilan, o'yin maydoni tenglashdi. Hukmronlik va etakchilik qobiliyati nolga teng bo'lgan kichkina bolalar to'satdan hokimiyat sari yo'l olishdi. Ular birlashganda, kengroq jamiyatda kuchli da'voga ega bo'lgan boshqa bir guruh bolalar bilan birlashishlari mumkin edi.

Demak, bu tenglik va demokratiya qanday rivojlangan bo'lishi mumkin. Demak, shu nuqtai nazardan, odamlar aslida demokratik ijtimoiy tuzilmalar uchun rivojlangan. Biz kuchni ko'plarga taqsimlash uchun rivojlandik. Biz, aslida, sotsializm uchun rivojlandik!

Ammo, albatta, ov qilish bor. Har qanday va barcha tizimlardan foydalanish mumkin. Tarix rivojlanib borgan sari, snaryad qurollarining yangi turlari ixtiro qilindi. Nayzalar toshlardan yaxshiroq edi. Shunday qilib, nayza egalari ta'sir o'tkazdilar. Qurol nayzadan yaxshiroq edi, shuning uchun qurolga ega bo'lganlar nomutanosib ravishda ta'sir o'tkazdilar. Va boshqalar.

Bingem va Souza nuqtai nazaridan odamlarning ijtimoiy operatsiyalarining ikkita asosiy tartibi mavjud. Ulardan biri teng huquqli rejim - kuch ko'plarga teng taqsimlanganda. Ammo bir vaqtning o'zida kimning qaysi manbalarga ega bo'lishiga qarab, jamiyat o'zini avtokratik rejimda osongina topishi mumkin, nomutanosib ravishda kuchga ega bo'lgan resurslarni nomutanosib ushlab turadigan shaxslarning kichik qismi. (ushbu g'oyalar haqidagi dahshatli video uchun ushbu havolani tomosha qiling).

Shunday qilib, Bingem va Souzaning g'oyalarini har qanday jamiyatga tatbiq etishning asosiy usuli bu resurslarning barcha shaxslarga teng ravishda bo'linishi va ulardan foydalanish imkoniyatini yaratishdir. Bunday natija bizning tabiiy nasl-nasabimiz bilan yaxshiroq mos keladi va bu o'rtacha sonda ko'plab fuqarolar uchun eng katta natijalarga olib keladi. Bu, mening nazarimda, evolyutsion sotsializmning yuzi.

Pastki chiziq

Darvin g'oyalarini insonning ijtimoiy muammolariga tatbiq etish o'tmishda turli xil natijalarga ega edi. Darvinning g'oyalari, ehtimol, inson bo'lish nimani anglatishini tushunishda eng ilg'or ilmiy g'oyalardir. Bu erda tavsiflangan yangi evolyutsion sotsializm, tenglik bizning rivojlangan tabiatimizga qayerda mos kelishini tushunishda yordam berish uchun Darvin yondashuvida asos solingan Bingem va Souzaning (2009) asaridan foydalanadi. Resurslarni teng ravishda taqsimlashga yo'naltirilgan jamiyatga bo'lgan haqiqiy sotsialistik yondashuv, bizning rivojlangan ijtimoiy faoliyatimizning asosiy uslubiga to'liq mos keladi. Darvinist va bir vaqtning o'zida sotsialist bo'la olasizmi? Ha, albatta!

Adabiyotlar

Bingham, P. M., & Souza, J. (2009). Uzoqdan o'lim va insonparvar olamning tug'ilishi. Leksington, KY: BookSurge nashriyoti.

Bingham, P. M., & Souza, J. (2016). Insonlar evolyutsiyasi: hamkorlikdagi, insonparvar, ksenofobik va axloqiy jihatdan zo'ravonlik. SUNY New Paltz-da EvoS Seminar Seriyasida taqdimot.

Karmen, R. A., Geher, G., Shisha, D. J., Gitara, A. E., Grandis, T. L., Johnsen, L., Filipp, M. M., Newmark, R. L., Trouton, G. T., & Tauber, B. R. (2013). Inson xulq-atvor arxipelagining barcha orollari bo'ylab birlashgan evolyutsiya: Evolyutsion psixologiya kabi barcha psixologiya. EvoS jurnali: Evolyutsion tadqiqotlar konsortsiumi jurnali, 5 (1), 108-126.

Desmond, A., va Mur, (2014). Darvinning muqaddas sababi: Qullikka nafrat Darvinning inson evolyutsiyasiga qarashlarini qanday shakllantirgan. Nyu-York :: Houghton Mifflin Harcourt.

Geher, G. (2014). Evolyutsion psixologiya 101. Nyu-York: Springer.

Geher, G., va Wedberg, N. A. (shartnomada). Ijobiy evolyutsion psixologiya: Darvinning boy hayot kechirish uchun qo'llanmasi. Nyu-York: Oksford universiteti matbuoti.

Richards, R. (2015). Gitler darvinlik bo'lganmi? Yo'q! Yo'q! Yo'q! https://evolution-institute.org/article/was-hitler-a-darwinian/

Tudor, Genri Tudor va J. M. Tudor, nashr. Marksizm va ijtimoiy demokratiya: Revizionist munozarasi, 1896–1898, Kembrij universiteti matbuoti, 1988 y

Uilkins, P. (2014); Ijobiy psixologiya 101. Nyu-York: Springer.

Uilson, D. S. (2007). Hamma uchun evolyutsiya. Nyu-York: Delacorte Press.