Avtoritarlarning Malkontents va jangarilarga murojaatlari

Kuchli ijtimoiy chalkashliklar, norozilik va notinchlik davrida - biz yashayotgan dunyodan farqli o'laroq emas - aksariyat odamlar xavfsizlik va barqarorlikni, tashvish va qo'rquvdan xalos bo'lishni va xavfli "boshqalarga" qarshi jazo choralarini va'da qiladigan ehtirosli avtoritar rahbarlarga jalb qilinadi.

Ularning tarafdorlarining aksariyati obro'li fuqarolar, siyosiy jihatdan konservativ saylovchilar, siyosatchilar va mutaxassislardir. Ammo vitriolni g'azab va nafratni ifoda etish imkoniyati yoki jangari va hatto qurol ko'tarish uchun mandat deb biladiganlar ham bor.

Noaniqlik va qo'rquv davrida avtokratik va demagogik rahbarlar hokimiyat tizginini saylovlar orqali yoki to'ntarishlar orqali egallashga qodir. O'tgan asrda bunday kuchli shaxslar (Mussolini, Gitler, Stalin, Mao, Xirohito, Franko, Batista, Amin, Chaves, Mugabe, Sukarno, Samosa, Pinochet) g'ayratli izdoshlarni jalb qildilar, ajoyib ta'sir ko'rsatdilar va ko'pincha shafqatsizlik va qon to'kdilar.

Ushbu asrda allaqachon boshqa totalitar hukmdorlar avtokratik kuchlarni qo'llaydilar (Putin, Modi, Bolsonaro, Si Tszinpin, Orban, Erdog'an, Lukashenko, Maduro va boshqalar).

Amerika Qo'shma Shtatlari demagogik prezidentlardan qutulgan, ammo aniq avtoritar moyillikka ega bo'lgan Amerika tarixiy shaxslari bo'lgan: Xuey Long, Djo Makkarti, J. Edgar Xover, Jimmi Xofa, Jorj Uolles, Charlz Koflin va boshqalar chuqur iz qoldirgan.

Avtoritar siyosiy harakatlar ko'pincha xarakterga ega, chunki ular xarizmatik rahbarlar tomonidan boshqariladi, qizg'in izdoshlarni jalb qiladi ("Haqiqiy imonlilar") va shafqatsiz "boshqalarga" qattiq his-tuyg'ular va g'azab tug'diradi.

Men "kult" so'zini maslahat bilan ishlataman, chunki yillar ilgari men turli mamlakatlarda yuzlab diniy kult a'zolarini, "kuchli e'tiqod tizimlari" romanini o'rganganman. Ushbu guruhlarda o'zlarini tutinadigan masihiy rahbarlar bor edi, ularning jonkuyarlari ularni yarim xudolarga sig'inishardi.

Ammo qo'shilishdan oldin, ushbu guruhlarga eng ko'p jalb qilinganlar, shaxsiy hayotlaridan va jamiyatdan norozi edilar. Ular o'zlaridan norozi bo'lib, hech qachon o'zlarini mamnun va ishonchli his qilishadimi, deb o'ylaydilar.

Ular oiladan va jamiyatdan uzoqlashishni his qildilar (ijtimoiy vaziyatlarda noqulaylik, mukammal ishtirok etish, o'zlariga mos kelmaslik); ruhiy tushkunlik (melankoliya, umidsizlik, pessimizm, norozilik); o'z-o'zini past baholash (o'zlaridan, ularning yo'nalishlaridan va kelajagidan norozilik).

Ular chinakam e'tiqodli guruhlar va xarizmatik rahbarlarga duch kelganlarida, ular hayajon bilan asrab qolishgan. Ko'pchilik qo'shilishdi va a'zolikning dastlabki bir necha oylarida ular o'zlarini bajarilmagan hayotlaridan "qutqarilgandek" his qilishdi. Ular hayotlarida etishmayotgan energiya va ma'noni kashf qilish orqali o'zlarini o'zgartirganini his qilishdi va ko'pchilik g'ayratli bo'lishdi. (Bu hissiyotlar muqarrar ravishda tarqalib ketadi.)

Ular biz (barchamiz) intilayotgan "To'rt B" ga erishdilar: Borliq tuyg'ularini (asosli, haqiqiy, nekbin his qilish); Tegishli (qabul qiluvchi, fikrlovchi guruhning ajralmas qismi); E'tiqod qilish (qadriyatlarga va mafkuraga sodiqlik); va xayrixohlik (boshqalarga yordam berish hissi).

Ammo hattoki tinchliksevar diniy guruhlarda ham, ayniqsa g'azablangan va tajovuzkor bo'lgan va "konvertni" qarama-qarshilik va nizolarga, ba'zan esa zo'ravonlikka undashni istagan a'zolari (va rahbarlari) bo'lgan.

Biz bir vaqtning o'zida tahdidlar bilan shov-shuvli syurreal davrda yashayotganimizda, hozirgi kungacha tezda: COVID-19 pandemiyasi; irqchilik va boshqa nafratli "izmlar"; kuchli siyosiy qutblanish; iqtisodiy tafovutlar; global isishning zararli ta'siri; qurol va avtomat qurol bilan tinch aholi.

Ijtimoiy notinchlikning bu "mukammal bo'roni" barcha yosh va irqlarga, millatlarga, dinlarga va elatlarga ta'sir qiladi. Ba'zilarida bu boshqalardan ko'ra yomonroq, ammo hech kim zarar ko'rmaydi. Odamlar sog'lig'i, oilasi, o'qishi, ish joyi, daromadi va omon qolishi to'g'risida noaniq va qo'rqishadi.

Ular o'zlarining shaxsiy odysseylari va kelajagiga nisbatan ishonchsizlikni his qilishadi. Mavjud savollar juda ko'p: nega biz bunday ahvolga tushib qoldik? Qayerga boramiz? Bizni kim boshqaradi? Barchamiz nima bo'ladi?

Ko'pchilik norozi va qo'rqinchli odamlar ushbu stresslardan taskin izlaydilar, ba'zilari esa hayollarini hayajonlantiradigan, kuchlarini galvanizatsiyalashadigan va tazyiqsiz bosimlardan xalos bo'lishni va'da qiladigan avtoritar rahbarlar tomonidan tinchlanadilar. Ular izdoshlarini intensivligi bilan ilhomlantiradi va g'azabini yovuz kuchlarga qaratadi. Ushbu qizg'in atmosferada g'ayratli, nafratli "izmlar" va fitna nazariyalari ko'payib bormoqda va osonlikcha jangarilarning ko'payishiga aylanishi mumkin.

Malkontentlar va jangarilar mamlakatni buzg'unchi unsurlardan xalos etishga va ularning azob-uqubatlariga echim topishga va'da beradigan otashin nutqlarni o'ziga jalb qiladi. Ular rahbarning ritorikasiga ishonishadi va uning kuchliligi bilan ta'sirlanib, o'zlarining ehtiroslari alangalanib, alangalanadilar. Ular o'zlarini kuchga ega deb bilishadi, oxir-oqibat o'z nomidan kechiktirilgan siyosiy yoki boshqa harakatlar qilishlariga ishonadilar. Rahbarlar ko'pincha dushmanlarini zararsizlantiradigan va ular muqaddas an'analar va qadriyatlarga qaytishlari mumkin bo'lgan haqiqiy "qutqaruvchilar" sifatida qarashadi.

Uyg'otilgan a'zolar o'zlarining ashaddiy dushmanliklari bilan rivojlanmoqda. Ular kuchga ega, shaxsiy baxtsizliklari kamayadi va tuzatish ishlari rejalariga kiritildi.

Bunday ruhiy holatda, g'ayratchilar to'rtta B-ni amalga oshiradilar: Ular o'zlarining kayfiyatlari va shaxsiy dunyosi to'g'risida yaxshiroq bo'lishadi (Borliq). Ularning begonalashishi va ruhiy tushkunligi, ayniqsa, xuddi shunga o'xshash uyg'otadigan o'xshash fikrlaydigan odamlar (Tarjimon) bilan birgalikda tarqaladi. Ularning g'ayritabiiyligi va mustahkamlangan e'tiqodlari ular uchun juda muhimdir, bu ularning ashaddiyligini oziqlantiradi (Ishonish). Ular qilayotgan ishlari dunyoni yanada yaxshi qilishiga amin bo'lishdi (Xayriyat).

Televizion va ijtimoiy tarmoqlarda biz ushbu tanish stsenariyga juda tez-tez guvoh bo'lganmiz: qonuniy shikoyatga (irqchilik, shafqatsizlik, otishmalar) qarshi tinch namoyish paytida erkaklar paydo bo'ladi (odatda), ko'pincha ushbu metropoliten tashqarisidan, ba'zan harbiy kiyimda jangovar uskunalar va og'ir qurollangan, ko'pincha irqchi shiorlar va tahdidlarni takrorlaydigan, bezorilik va janjallarni qo'zg'atadigan, jismoniy zo'ravonlik ishlatadigan va hattoki qurol ishlatadigan.

Ularning naqshlari qo'rqitish, qo'zg'atish va alangalanishdir va ularning aksariyati zo'ravon to'qnashuvlardan buzuq zavq olganday tuyuladi. Har qanday turtki bo'lishidan qat'i nazar, eng xavfli narsa, siyosat va noroziliklardan qat'i nazar, "kurash uchun buzilish" dir.

Ammo jamiyatdagi boshqalar bu jangarilarni qo'rqinchli jinoyatchilar, bezorilar va talon-taroj qilishadi, ayniqsa fuqarolik rahbarlari tinch namoyishlar o'tkazishni iltimos qilgandan keyin to'qnashuvlar sodir bo'lganda. Politsiya (milliy gvardiya, federal emissarlar) ko'p hollarda, ba'zida samarali, ba'zida esa og'ir oqibatlarga olib kelishi mumkin. Ammo ular tez-tez zo'ravonlikni oldini olish va bu o'zlariga xos militsiyalarni tinch yo'l bilan boshqarish uchun yo'qotishadi. Ular o'zlarini jamoatchilik nazorati va tanqidiga duchor qilishlarini bilishadi va qurolli jangarilar bilan otishmada qatnashishni xohlamaydilar.

Birinchi tuzatish biz haqli ravishda qadrlaydigan Erkin so'zga bo'lgan huquqni o'z ichiga oladi. G'azablangan fuqarolar har doim o'zining ajralmas huquqidan foydalanib, o'zlarining chuqur tashvishlarini etkazish, ochiq namoyish qilish, yurish qilish va o'zlarini ovozli va shov-shuvli ravishda ifoda etishdi. G'ayratli haqiqiy imonlilar bilan mulohaza yuritish qiyin, ammo ko'p hollarda dialog va hamkorlik amalga oshirilgan.

Ammo shafqatsiz jinoyatchilar, harbiylashtirilgan jangarilar va o'ziga xos militsiyalardagi harbiy vannalar - o'zlarining shafqatsiz maqsadlari, shaxsiy yomon muomalasi, psixologik bezovtaligi yoki giyohvandlik yoki alkogol bilan ta'minlanganligidan qat'iy nazar - demokratik jamiyatda bunga yo'l qo'ymaslik kerak. Shubhasiz ularning nazorati saylangan fuqarolik rahbarlari va politsiyaning vazifalari.

Fuqarolarning qattiq xafagarchiliklari va siyosiy qarama-qarshiliklar bilan parchalanib ketgan jamiyatlar ko'pincha baxtsiz bezovtalik va jangovar jangarilarni safarbar qiladigan demagogik shaxslarning tahdidlariga duch kelmoqdalar. Shunday qilib, bizni katta muammo va jumboq kutmoqda: sezgir yosh yigitlarda nafrat va zo'ravonlik harakatlarini qo'zg'atadigan demagogik kuchlilar tomonidan paydo bo'lgan vitriolni qanday yumshatish yoki oldini olish kerak?