Haqiqiy odamlarni isyonchilar deb atashni to'xtating

Tarkib

• Asosiy fikrlar
• "Isyonchi" atamasini tushunish
• Birovni "isyonkor" deb atash bilan bog'liq muammo

Asosiy fikrlar

• "Qo'zg'olonchi" atamasi hukumat kabi hokimiyatga to'g'ridan-to'g'ri qarshilik ko'rsatadigan odamni anglatadi.
• Biror kishini isyonkor deb atasak, biz ularni stereotipik ijtimoiy yoki madaniy sharoitda belgilaymiz va mavjud bo'lmasligi mumkin bo'lgan niyat va motivlarni belgilaymiz.
• Keyingi safar biz biron bir odamni o'ziga xos yo'ldan yurganini ko'rsak, ularni qo'zg'olonchilarga qarshi chiqqan hokimiyat deb refleksiv ravishda belgilash o'rniga, ularni asl benuqsonlari sifatida ko'rib chiqaylik.

"Isyonchi" atamasini tushunish

"Giyohvandlik", "gangster", "radikal" va "jangchi" so'zlari singari, "isyonchi" atamasi bizning kundalik tilimizda biroz tashlanib ketgandek. Ushbu atamaning texnik ta'rifi hukumatga o'xshab hokimiyatga to'g'ridan-to'g'ri qarshilik ko'rsatadigan odamni anglatadi. Ushbu muxolifat ko'pincha zo'ravonlik qiladi, chunki isyonkor hokimiyatni ag'darish niyatida bo'lishi mumkin. Va dunyoda, albatta, ijtimoiy, iqtisodiy va siyosiy hokimiyatga qasddan qarshilik ko'rsatadigan ko'plab odamlar bor. Vaqt o'tishi bilan "isyonchi" atamasi hamma joyda keng tarqalib, noyob yo'lni bosib o'tgan har bir kishini nazarda tutgan.

Misol tariqasida, "haqiqiy" odamlar ko'pincha "isyonchilar" yoki "isyonkorlar" deb nomlanadi. Nazariy jihatdan, haqiqiy odam - bu odatiy ijtimoiy me'yorlarga murojaat qilish-qilmasligidan qat'i nazar, o'zlari va e'tiqodlariga mos tarzda o'ylaydigan va yashaydigan odam. Va shubhasizki, aksariyat "isyonchilar" o'z e'tiqodlari va xatti-harakatlarida haqiqiydirlar. Biroq, har bir "haqiqiy" odam isyonkor emas va ularni bunday deb atash kerak emas.

Ishonch bilan, "isyonkor" atamasini haqiqiy hayot kechiradigan odamlarga qo'llash, ko'pincha maqtovga mo'ljallangan. Axir, jamiyatning aks holda yashashga bo'lgan tazyiqlari ostida o'z qadriyatlariga mos keladigan tarzda yashash yo'lini topish katta jasorat, qat'iyat va matonat talab qiladi. Va bu biron bir kishini so'zning texnik ma'nosida "isyonkor" qiladigan hayratga soladigan fazilatlar bo'lishi mumkin.

Birovni "isyonkor" deb atash bilan bog'liq muammo

Ammo ba'zida birovni isyonchi deb atash unchalik ijobiy bo'lishni istamaydi. Bu atama, agar ular shunchaki o'zlariga sodiq bo'lsa, shaxsning hokimiyatni qandaydir tarzda buzib tashlaganligini ko'rsatishi mumkin. Buning ma'nosi shuki, bu odam tahdid solishi mumkin, ehtimol u hatto xavfli va zo'ravondir, chunki ular ijtimoiy me'yorlarga mos kelmaydi. Shunday qilib, "isyonkor" atamasidan foydalangan holda, o'z biznesini o'ylaydigan, o'z hayotini o'tkazishga harakat qiladigan odamlar to'satdan ijtimoiy tahdidlarga duch kelmoqdalar.

Ammo bu atama maqtovga mo'ljallanganmi yoki yo'qligidan qat'iy nazar, birovni isyonkor deb atash cheklanadi, chunki bu stereotipdir. Biror kishini isyonkor deb ataganimizda, biz ularni shaxs sifatida emas, balki faqat stereotipik ijtimoiy yoki madaniy sharoitda tushuniladigan shaxslar sifatida belgilaymiz. Bunda biz mavjud bo'lmasligi mumkin bo'lgan niyat va motivlarni belgilaymiz. Va bu shaxs endi o'zlarini o'z shartlari bilan anglay olmaydi va aks ettira olmaydi, aksincha faqat birovning o'zboshimchalik bilan ijtimoiy shartlari kontekstida. Qaerda bo'lmasin, ularning haqiqiy yo'lidan borishga e'tibor qaratish o'rniga, ular o'zboshimchalik bilan ijtimoiy tuzilish doirasida tushunilishi bilan cheklangan.

Odamlarni "isyonchilar" deb atashga moyilligimiz, ayniqsa, o'sib borayotgan bolalar va o'spirinlarni tasvirlashda keskin ko'rinadi. Kabi filmlar Sababsiz isyon (1955) ijtimoiy ongga singib ketgan va nazariy jihatdan "o'spirin qo'zg'oloni" ni qo'lga kiritgan. Ammo filmda tasvirlanganidek, ko'pincha isyon deb ataladigan narsa shunchaki o'z haqiqiyligini anglash va tasdiqlash uchun kurashayotgan o'spirin.

Ishonchim komilki, aksariyat bolalar qachondir hokimiyatga qarshi chiqishadi. Ba'zida tizimni buzmasdan mustaqil bo'lish qiyin. Ammo bu degani, e'tiqod yoki xatti-harakatlarning niyati hokimiyatni qiyinlashtirgan yoki uni ag'dargan degani emas. Ko'pincha bolalar o'zlarining kimligini va hayotda nima qilishni xohlashlarini aniqlaydilar.

Ushbu muammo ko'pincha noan'anaviy madaniyatlarni qabul qiladigan odamlar uchun keladi. Masalan, og'ir metallarning hamjamiyatidagi odamlar ko'pincha "isyonchilar" deb nomlanadi, chunki ularning manfaatlari odatiy me'yorlardan ajralib turadi. Ammo kimdir qora kiyishni yoki baland ovozda musiqa tinglashni yoqtirgani uchun, boshqalar uni isyonkorga aylantirmaydi. Agar bola temir qizni yoqtirsa va maktabga temir qiz ko'ylagi kiyib yursa, ular boshqalarga yoqmasligi uchun ular "isyonkor" emaslar. Bu ko'pincha og'ir metall muxlislarning xavfli va zo'ravonligi haqidagi asossiz stereotipning boshlanishi.

Xuddi shunday, umr bo'yi og'ir metall muxlis ham o'zlarining "isyonchilar" ning ildizlarini rad etadigan "tanqidga" aylanmaydi, chunki ular oxir-oqibat muvaffaqiyatli an'anaviy martaba va oilaga ega bo'lishlari uchun. Ular bolaligida "isyonkor" emas edilar, shuning uchun ular endi katta bo'lib, "isyonkor" bo'lishni to'xtatmadilar. Butun vaqt, ular faqat eng yaxshi hayotlarini o'tkazishga harakat qiladigan odam edi.

Biror kishini "isyonkor" sifatida stereotiplashning yana bir xavfi shundaki, u boshqacha yo'l tutmagan bo'lsa, uni hokimiyatga munosabat bildirishga majbur qiladi. Suhbatimdan beri bu masala haqida o'ylardim "U uxlayotgan paytda" og'ir metal guruhining Shon Long bilan Hardcore Humanism Podcast. Uzoq vaqt davomida og'ir metallarga va uning guruhiga bo'lgan ehtirosi tufayli bolaligida tanqid qilinishini va hatto bezoriligini ta'riflagan. Buning natijasida Uzoq o'qituvchisidan g'azablandi, hattoki bu "tizimga" qarshi "ozgina isyonkorni" keltirib chiqardi.

Ammo Longni tinglayotganda, u shunchaki o'z ishini bajarishga va uning o'ziga xosligini ko'rsatishga harakat qilgani haqida aniq taassurot paydo bo'ladi. U qiyin hokimiyat emas edi. Hokimiyat unga qarshi chiqdi.

O'tmishda biz shunga o'xshash dinamikani ko'rdik, bu erda og'ir metall bantlar o'z-o'zidan "qo'zg'olonchilar" emas, balki o'zlarining haqiqiy san'atlarini ifoda etganliklari uchun hujumga uchragan. Bu 80-yillarda "Ota-onalar musiqiy resurs markazi" (PMRC) bilan bo'lganidek, jiddiy oqibatlarga olib kelishi mumkin. PMRC Twisted Sister singari og'ir metall rassomlarini bolalarga xavfli, zo'ravonlik materiallarini tarqatayotgan deb belgilashga va ularning san'atini tsenzuralashga intildi. Xuddi shu tarzda, og'ir metallarga oid musiqa stereotipi og'ir metallarning "Judas Priest" guruhini muxlisning o'z joniga qasd qilishda ayblashiga va sudga tortilishiga olib keldi.

Bu esa odamlarni "isyonchilar" deb belgilashning boshqa xavfini keltirib chiqaradi. Bu e'tiborni jamiyatimiz faoliyatida qandaydir muammoli narsa bo'lishiga emas, balki muammo sifatida o'ziga xosligini ko'rsatishga intilayotgan shaxsga qaratadi.

Masalan, nima uchun biz boshqacha odamlar tomonidan tahdid qilamiz? Nima uchun biz san'atkorlarni xavfli deb rad etamiz, chunki ular rassomlar bajarishi kerak bo'lgan narsani bajaradilar, ular o'zlariga ifoda etadigan va dunyoga kengroq qarashni taklif qiladilar? Jamiyat sifatida biz, albatta, har xil fikrlaydigan odamlar mehnati samaralaridan bahramand bo'lamiz va o'z ijodkorligi va texnologiya va biznesdagi yangiliklari bilan jamiyatni yaxshilaymiz. Hokimiyatga tahdid qilishdan ko'ra, me'yorning bir qismi sifatida haqiqiy odamlarni quchoqlashimiz yaxshiroq emasmi?

Shunday qilib, agar kimdir ongli ravishda va qasddan hokimiyatga qarshi isyon ko'tarib, o'zini isyonkor deb atasa, ularga ko'proq kuch. Qiyin ijtimoiy, iqtisodiy va siyosiy me'yorlar jadal va faol jamiyatning samarali qismi bo'lishi mumkin. Agar shunday bo'lsa, kimdir ularning asl shaxsini, ya'ni ushbu hokimiyatga qarshi kurashish deb tushunsa, demak, ular isyonkor.

Ammo keyingi safar biz chinakam va o'z noyob yo'lidan yuradigan odamni ko'rsak, ehtimol ularni obro'siga qarshilik ko'rsatuvchi va isyonkor deb atashdan oldin ikki marta o'ylab ko'rishimiz mumkin. Ularning haqiqiyligini qabul qiling va qaerga borishlari mumkin bo'lsa, ularni qo'llab-quvvatlang. Agar kimdir sizni isyonkor deb atasa, siz ularga aytishingiz mumkin:

“Men isyonkor emasman. Men men bo'layapman. ”