Hasad antisotsial xatti-harakatlarga olib keladimi?

Hasadgo'ylik "yashil ko'zli yirtqich hayvon" deb nomlansa-da, hasad ko'pincha uning tamer, gunohsiz hamkori sifatida qaraladi. Shuning uchun hasadning oqibatlari to'g'risida nisbatan kam tadqiqotlar olib borilgan. Mavjud tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, hasad shaxsiy hayotning past farovonligi bilan bog'liq, ammo ozgina tadqiqotlar hasadning shaxslararo oqibatlarini o'rgangan (Behler, Wall, Bos, & Green, 2020). Behler va boshq. (2020) shunday qilib hasad insonlararo zarar etkazishi mumkinligini anglash uchun bir qator tajribalar o'tkazdi. Tadqiqotchilar hasadning ta'sirini o'rganishdan tashqari, minnatdorchilikni ko'rib chiqdilar, bu esa hasadning teskarisi, minnatdor odam bor narsasini qadrlashi, hasadgo'y odam esa boshqalarnikini istashini hisobga olgan holda.

1-dars

Birinchi tadqiqotda tadqiqotchilar AQShning Sharqiy qirg'og'idagi universitetda 143 nafar magistrantlardan iborat etnik xilma-xil namunalarni jalb qildilar Laboratoriyada ishtirokchilar hasad, minnatdorchilik yoki neytral holatni keltirib chiqarish uchun yozma topshiriqda qatnashdilar. Hasad sharoitida ishtirokchilarga: "Hasad - bu o'zingiz uchun boshqaning mulkiga, yutuqlariga yoki fazilatlariga ega bo'lishni istashdan kelib chiqadigan salbiy tuyg'u yoki hissiy holat" (3-bet). Keyinchalik, ularga hasad qilgan bir misol haqida 10 daqiqa yozishga buyruq berildi. Minnatdorchilik sharoitida ishtirokchilarga: "Minnatdorchilik - bu boshqalarda ezgulik manbalarini va boshqalardan olgan imtiyozlarni tan olish natijasida paydo bo'ladigan ijobiy tuyg'u yoki hissiy holat" (3-bet). Keyin hasadgo'ylik holatidagi kabi, ishtirokchilar o'zlarining minnatdorchiligini his qilgan bir misol haqida yozdilar. Va nihoyat, neytral sharoitda ishtirokchilar sotuvchi bilan "odatdagi o'zaro aloqani" aks ettirdilar va keyin ushbu o'zaro munosabatlar paytida o'zlarining his-tuyg'ulari haqida yozdilar.

Yozuv vazifasidan so'ng, ishtirokchilar boshqa vazifani bajarishga ishonganlari uchun jinsga mos keladigan sherik bilan bog'lanishdi. Xuddi shu jinsdagi sherik tanlandi, chunki odamlar o'zlarini o'zlariga o'xshash kishilarga solishtirishlari mumkin. Ushbu sherik aslida o'qitilgan konfederat edi, keyin eksperimentator xonadan tashqarida bo'lganida "tasodifan" 30 ta qalamdan bir piyolani yiqitdi. Keyin konfederat qalamlarni sekin oldi va ishtirokchi ularga qancha qalam olishga yordam berganligini qayd etdi.

Tadqiqotchilar shuni aniqladilarki, hasadga sabab bo'lganlar minnatdorchilik (o'rtacha 13,50 qalam) yoki neytral (o'rtacha 13,48 qalam) sharoitlariga qaraganda kamroq qalam olishgan (o'rtacha 10,36). Ayni paytda, minnatdorchilik va betaraflik sharoitida bo'lganlar qo'llariga olgan qalamlari bilan farq qilmadilar.

2-dars

2-darsda tadqiqotchilar hasad shunchaki yordam berishni istamaslik o'rniga zarar etkazishi mumkinligini tushunishni maqsad qilishgan. Laboratoriyaga 1-darsdagi xuddi shu universitetning 127 talabasidan iborat etnik xilma-xillik namunasi kelib, uchta shartdan biriga: hasad, minnatdorchilik yoki betaraflikka tayinlangan. Hissiyotlarni qo'zg'atish uchun tadqiqotchilar 1-darsdagi kabi yozish vazifalaridan bitta istisno bilan foydalanganlar. Savdo xodimining vazifasi ijobiy his-tuyg'ularni keltirib chiqarishi mumkin degan xavotir tufayli, neytral holatdagi talabalardan, ular joylashgan xonaning tafsilotlarini kuzatib borishlari va ushbu tafsilotlar haqida yozishlari talab qilindi.

Shundan so'ng, ishtirokchilar Tangram Help Hurt Task (Saleem va boshq., 2015) ning o'zgartirilgan versiyasini, ishtirokchilar sheriklariga yordam berishlari yoki ularga zarar etkazishi mumkin bo'lgan jumboq o'yinini yakunladilar. Bunday holda, ishtirokchilarga o'zlari va sheriklari bir-birlari uchun har xil qiyinchilik bilan boshqotirmalarni tanlab olishlari aytilgan. Keyinchalik, agar ular ikkalasi ham 10 daqiqada barcha jumboqlarni bajarib bersalar, har biriga qo'shimcha .25 ball olishlari kerakligi haqida xabar berilgan. Ammo, agar ular jumboqlarni 10 daqiqada bajara olmasalar, ulardan faqat bittasi, shuncha tezroq, qo'shimcha kurs uchun kredit oladi. Ushbu shaxsga qo'shimcha 5 ta qo'shimcha kredit beriladi.

Topilmalar shuni ko'rsatdiki, hasadni keltirib chiqargan ishtirokchilar neytral yoki minnatdorchilik sharoitida bo'lganlarga qaraganda sherigiga qiyinroq jumboqlarni topshirishgan. Hasadga duchor bo'lganlar, sherikga zarar etkazish istagi (ya'ni, ularga kredit olishni qiyinlashtirmoqchi) neytral sharoitda bo'lganlar bilan taqqoslaganlar. Kutilganidan farqli o'laroq, hasadgo'ylar uchun minnatdorchilik sharoitida zarar etkazish istagida farqlar bo'lmagan. Ajablanarlisi shundaki, uchta guruh o'rtasida sherikga yordam berish istagi va sherikga osonroq jumboqlarni tayinlashda farqlar bo'lmagan. Tadqiqotchilar prokuratura xatti-harakatlaridagi farqlarning yo'qligi stsenariyning raqobatbardoshligi bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

Ta'siri

Birgalikda, ushbu topilmalar shuni ko'rsatadiki, hasad odamlarga nafaqat passiv ravishda boshqalarga yordam berishdan saqlanishiga, balki boshqalarga faol ravishda zarar etkazishiga olib kelishi mumkin. Muhimi, zararli shaxslararo ta'sirlar hasadning asl maqsadi bo'lmaganlarga ham taalluqlidir. Ushbu tadqiqotda ishtirokchilar hasad tuyg'ulari tufayli umuman begona odamga zarar etkazdilar (yoki yordam bermadilar).

Tadqiqot shuningdek, kutilmagan tarzda minnatdorchilik bildirish prosotsial xatti-harakatlarni kuchaytirmasligini va antisotsial xatti-harakatlarni neytral holatga nisbatan kamaytirmasligini aniqladi. Tadqiqotchilar ta'kidlashlaricha, so'nggi meta-tahlillar (masalan, Dickens, 2017), minnatdorchilik choralari insonning ijobiy ta'sirini kuchaytirishi mumkin bo'lsa-da, ular shaxslararo munosabatlarni yaxshilashda samarasiz. Tadqiqotchilar, buning o'rniga odam o'zlari uchun eng muhim bo'lgan qadriyatlarni aks ettiradigan o'z-o'zini tasdiqlash vazifalari odamlarni zararli hasad tuyg'usini his qilishiga yo'l qo'ymaslik uchun ishlatilishi mumkin.