Fitna: shubhali Mongering

«Hammasiga shubha qilish yoki hamma narsaga ishonish bir xil qulay echimlar; ikkalasi ham mulohaza yuritish zarurligini inkor etadilar », deb yozgan 19-asr oxiri matematik va faylasuf Anri Puankare ( Ilm-fan va gipoteza , 1905). Olim uchun "shubhada fazilat" mavjud, chunki shubha, noaniqlik va sog'lom shubha ilmiy uslub uchun juda muhimdir (Allison va boshq.) Amerikalik olim , 2018). Axir ilm-fanni "hunches va noaniq taassurotlar" boshqaradi (Rozenblit va Keil, Kognitiv fan , 2002).

Ba'zida, shubhani noo'rin ravishda ishlatib, uni rad qiladiganlar bor (Allison va boshq., 2018; Levandovskiy va boshq., Psixologiya fanlari, 2013). Bular shubhali mongers qarama-qarshiliklarni ishlab chiqarish uchun "fanni fanga qarshi" ishlatadiganlar. Ular, masalan, iqlim o'zgarishini inkor etuvchilar bilan (Goldberg va Vandenberg,) noaniqlikning ilmiy ahamiyatini buzib, ataylab unga qarshi chiqishmoqda. Atrof muhitni muhofaza qilish bo'yicha sharhlar, 2019).

"Shubha - bu bizning mahsulotimiz" tamaki kompaniyalarining mantrasiga aylandi (Goldberg va Vandenberg, 2019). Boshqa sanoat tarmoqlari chalg'ituvchi tashxislardan foydalangan holda (masalan, o'likroq "qora o'pka" kasalligini emas, balki "konchilar astmasi" ni nazarda tutgan holda) huquqiy tizimni manipulyatsiya qilishga urinishgan; yaxshi o'qishni zaif tadqiqotlar bilan taqqoslash; aniq manfaatlar to'qnashuvi yoki o'z kun tartibiga ega bo'lgan "mutaxassislarni" yollash; boshqa joyga shubha tug'dirish (masalan, ikkalasi ham zararli bo'lishi mumkin bo'lsa, aybni shakardan yog'ga o'tkazish); gilos yig'ish yoki zararli topilmalarni ushlab qolish; va yurish ad hominem kuch bilan haqiqatni gapirishga jur'at etgan olimlarga qarshi hujumlar (Goldberg va Vandenberg, 2019).

Shubhali muhit bu fitna nazariyalarini ishlab chiqish uchun etuk muhit, ayniqsa Internet sharoitida. Endi biz "axborot kaskadlari" bilan to'ldirilganmiz (Sunshteyn va Vermeul, Siyosiy falsafa jurnali , 2009 yil), xuddi "infodemik" (Teovanovic va boshq.) Amaliy kognitiv psixologiya, 2020), unda ommaviy axborot vositalarining "an'anaviy qo'riqchi roli" mavjud emas (Butter, Fitna nazariyalarining mohiyati , S. Xou, tarjimon, 2020). Bundan tashqari, Internet onlayn tarzda ishlaydi echo kamerasi (Sariyog ', 2020; Vang va boshq., IjtimoiyIlmiy va tibbiyot , 2019) shunday qilib, da'vo qanchalik ko'p takrorlansa, shunchalik ishonchli ko'rinadi, bu hodisa xayoliy haqiqat (Brashier va mart, Psixologiyaning yillik sharhi , 2020) va bu bizning ishongan narsalarimizni tasdiqlashi bilan (ya'ni, tasdiqlash tarafkashligi) . Shubha ishonchga aylanadi.

Fitna nazariyasi nima? Bu ishonchlilik guruhning qandaydir qabih maqsadlari bor. Fitna nazariyalari madaniy jihatdan universal, keng tarqalgan va patologik emas deb hisoblanadi (van Prooijen va van Vugt, Psixologiya fanining istiqbollari, 2018). Psixiatrik kasallik yoki "oddiy mantiqsizlik" natijalaridan ko'ra, ular so'zda aks etishi mumkin nogiron epistemologiya , ya'ni cheklangan tuzatuvchi ma'lumotlar (Sunstein va Vermeule, 2009).

Fitna nazariyalari tarix davomida keng tarqalgan bo'lib kelgan, ammo ular odatda "ketma-ket to'lqinlar" da uchraydi, ko'pincha ijtimoiy notinchlik davrlari tomonidan safarbar qilinadi (Hofstadter, Amerika siyosatidagi paranoid uslubi , 1965 yil nashr). Albatta, fitnalar ro'y beradi (masalan, Yuliy Tsezarni o'ldirish uchun fitna), ammo yaqinda fitna nazariyasini nimadir deb belgilash, uni qoralaydigan va qonuniylashtirmaydigan mazmunli ma'noga ega (Butter, 2020).

Fitnalar ma'lum tarkibiy qismlarga ega: Hammasi bir-biriga bog'langan va hech narsa tasodifan sodir bo'lmaydi; rejalar qasddan va maxfiydir; bir guruh odamlar jalb qilingan; va ushbu guruhning taxmin qilingan maqsadlari zararli, tahdid soluvchi yoki aldamchi (van Prooijen va van Vugt, 2018). Qo'rqinchli echki moyilligi va zo'ravonlikka olib kelishi mumkin bo'lgan "ularga qarshi" mentalitetini yaratish (Duglas, Ispaniyaning psixologiya jurnali , 2021; Andrade, Tibbiyot, sog'liqni saqlash va falsafa, 2020). Fitnalar ma'no yaratadi, noaniqlikni kamaytiradi va inson agentligini ta'kidlaydi (Butter, 2020).

Faylasuf Karl Popper "yanglish" haqida yozganda birinchilardan bo'lib ushbu atamani zamonaviy ma'noda qo'llagan. jamiyatning fitna nazariyasi , ya'ni har qanday yomonliklar yuz bersa (masalan, urush, qashshoqlik, ishsizlik) - bu yovuz odamlarning rejalarining bevosita natijasidir (Popper, Ochiq jamiyat va uning dushmanlari , 1945). Darhaqiqat, deydi Popper, muqarrar ravishda "kutilmagan ijtimoiy ta'sirlar" mavjud maqsadli odamlarning harakatlari.

Xofstadter o'zining hozirgi klassik maqolasida ba'zi kishilarda a paranoyak uslubi ular dunyoni ko'rish yo'lida. U odatdagi odamlarda ko'rilgan ushbu uslubni paranoyaga psixiatrik tashxis qo'yganlardan farq qildi, garchi ikkalasi ham "haddan tashqari qizib ketgan, shubhali, haddan tashqari tajovuzkor, ulug'vor va qiyomatga moyil".

Klinik jihatdan paranoyak odam, "dushmanlik va fitna" dunyosini ko'radi unga qarshi, yoki paranoyak uslubga ega bo'lganlar buni hayot tarziga yoki butun xalqqa qarshi qaratilgan deb bilishadi. Paranoyak uslubga ega bo'lganlar dalillarni to'plashlari mumkin, ammo ba'zi bir "tanqidiy" nuqtalarda ular "tasavvurning qiziquvchan sakrashini" amalga oshiradilar, ya'ni "... inkor etilmaydigan narsadan ishonib bo'lmaydiganga" (Hofstadter, 1965). Bundan tashqari, bitta fitna nazariyasiga ishonadiganlar, boshqalarga, hatto aloqasi bo'lmagan narsalarga ishonishga moyilroqdir (van Prooijen va van Vugt, 2018).

Bir marta fitna nazariyalari kuchga kirgandan so'ng, ular "g'ayrioddiy tarzda buziladi" va "o'z-o'zini yopish" xususiyatiga ega: Ularning asosiy xususiyati shundaki, ular "tuzatishga o'ta chidamli" (Sunstein va Vermeule, 2009). "Ishonchli odamni o'zgartirish qiyin odam. Unga rozi bo'lmasligingizni ayting va u yuz o'giradi ... Mantiqqa murojaat qiling va u sizning fikringizni ko'ra olmaydi", deb yozgan ijtimoiy psixologlar Stenli Shaxter va Leon Festinger o'zlarining qiziqarli tadqiqotlarida boshqa bir sayyoradan kelgan "ustun mavjudotlar" tomonidan yuborilgan xabarlar bilan ogohlantirgan, dunyoning oxiri ssenariysini bashorat qilgan guruhga kirib borish. "Inkor etilmaydigan tasdiqlovchi dalillarga" duch kelganda, boshqalarning ijtimoiy qo'llab-quvvatlashiga ega bo'lgan guruhda bo'lganlar, o'zlarining kelishmovchiliklari va bezovtaliklarini nima uchun bashorat qilinmaganligi va aslida "o'zlarining ishonchlarini chuqurlashtirganliklari" ni ratsionalizatsiya qilish orqali kamaytirdilar, shu jumladan yangi konvertatsiya qilishni g'ayrat bilan izlaydilar ( Festinger va boshq., Bashorat amalga oshmasa , 1956).

Nima uchun fitna nazariyalari soxtalashtirishga shunchalik chidamli? Biz kognitiv sarosimalar: Ko'pchiligimiz javob berishga moyil refleksli ravishda dan ko'ra aks ettiruvchi va analitik fikrlashdan saqlaning, chunki buni qilish ancha qiyin (Pennycook va Rand, Shaxsiyat jurnali , 2020). Biz tasodifiy hodisalarda sababiy tushuntirishlarni qidiramiz va tasodifiy hodisalarda ma'no va naqshlarni atrofimizdagi xavfsizlikni his qilish vositasi sifatida topamiz (Duglas va boshq., Psixologiya fanining dolzarb yo'nalishlari , 2017). Bundan tashqari, biz dunyoni "juda batafsilroq, izchillik va chuqurlik bilan tushunamiz" deb o'ylaymiz tushuntirish chuqurligining illuziyasi - biz qilganimizdan ko'ra (Rozenblit va Keil, 2002).

Pastki chiziq: Fitna nazariyalari tarix davomida mavjud bo'lib, hamma joyda mavjud. Imon keltirganlar, albatta, mantiqsiz yoki psixologik bezovtalikka duchor bo'lmaydilar, ammo ularga ishonish zo'ravonlik, radikallashuvga va "bizga qarshi" mentalitetiga olib kelishi mumkin. Yaqinda ular pejorativ ma'noga ega bo'lishdi. Bizning odamzot tasodifiy hodisalar va hech qanday mavjud bo'lmagan sabab-oqibatlarning naqshlarini ko'rishimiz zarurligi bizni ularning ta'siriga ko'proq moyil qiladi.

Fitna nazariyalariga ishonish qat'iyatlidir va ayniqsa tuzatish uchun immunitetga ega. Internet aks sado kamerasini yaratadi, shu bilan takrorlash haqiqat illyuziyasini yaratadi. Ushbu muhitda har qanday shubha ishonchga aylanib ketishi ehtimoli ko'proq.

Bloomton, Indiana universiteti, Sog'liqni saqlash maktabi dekani, doktor Devid B. Allisonga, Punkarening taklifiga e'tibor qaratgani uchun alohida minnatdorchilik bildiraman.