Siz shunchaki jang qilyapsizmi yoki "ongli kurash" bilan shug'ullanmoqdamisiz?

Muvaffaqiyatli munosabatlar o'rnatishga er-xotinni moyil qilish ehtimoli katta bo'lgan omil:

B. Kuchli hissiy ziddiyatlardan qochish yoki oldini olish qobiliyati

C. Tafovutlarni samarali boshqarish qobiliyati

D. Umumiy siyosiy qarashlar

E. O'zaro munosabatlarning dastlabki davrida mustahkam mehr rishtalari.

Agar siz "C" ni tanlagan bo'lsangiz, tabriklayman. Siz ziddiyatlarni boshqarish qobiliyatlari yuqori darajada rivojlangan bo'lishiga qaramay, eng yaxshi munosabatlarda ham zarurligini tushunadigan ozchilik kishilardirsiz. Juda ko'p juftliklar, ayniqsa, o'zaro munosabatlari, ayniqsa dastlabki bosqichlarida, o'zaro mehr-oqibat hissi bilan ajralib turadigan juftliklar, bunday ehtiyoj qanday paydo bo'lishi mumkinligini tasavvur ham qila olmaydilar. Oshiqlikning dastlabki bosqichlarida (so'zma-so'z "xayolparastlik holati" ma'nosini anglatadi) mas'uliyatli bahslashishni yoki "ongli kurashni" o'rganishni o'rganish zarurati hatto juda ko'p bo'lgan ikki kishi o'rtasida paydo bo'lishi ehtimoldan yiroq emas. sevib qolgan.

O'zaro munosabatlar maydonidagi faxriylar bo'lganimiz kabi, hatto osmonda boshlanadigan munosabatlar ham o'z vaqtida har bir sherikning soyali tomonlarini ochib berishi mumkin. Ushbu jihatlar asta-sekin yoritib borilgandan so'ng, biz o'zimizga va bir-birimizga xos bo'lmagan fazilatlarga mahorat, rahm-shafqat va bag'rikenglik bilan munosabatda bo'lishimiz kerak. St.Francis bizni eslatganidek, buyuk munosabatlar talab qiladigan ochiqko'ngillikni o'stirish "bir chashka anglash, sevgi bochkasi va sabr-toqat ummoni" dir.

Bizni qabul qilish va yashash uchun faqat sabr-toqatli bo'lishimiz kerak bo'lgan sherikning nomukammalliklari ta'sirida emas, balki ularga ta'sir qilishda o'zimizning nomukammal tomonlarimiz ta'sirida bizni uyat va xijolat qoldiradi.

"Yaxshi" juftliklar kurashmaydi yoki bo'lmasligi kerak degan e'tiqod yoki umid bizni bir-birimizga (yoki hatto o'zimizga) farqlarimizni yanada ustalik bilan boshqarishni o'rganishimiz kerakligi va ehtimol bu jarayonda ba'zi o'zgarishlar kiritishimiz kerakligini tan olishimizga to'sqinlik qiladi. . O'zgarishlar noma'lum tomon qadam qo'yishni va nimanidir yo'qotish xavfini o'z ichiga olishi mumkinligi va o'z ichiga olishi sababli, bu qadamga qarshilik ko'rsatishi ehtimoli juda katta.

Buning o'rniga alternativa - bu hal qilinmagan tafovutlarni inkor etish, oldini olish yoki ko'mish, bu muqarrar ravishda poydevor va ishonch darajasiga munosabatlarga zarar etkazadi. Shuningdek, u munosabatlarda mavjud bo'lgan yaqinlik qobiliyatini pasaytiradi. Qarashga olinmagan farqlar va emotsional "tugallanmaganlik" juftlik aloqasi sifatini muqarrar ravishda kamaytiradi, ular orasida mehr tuyg'usini yo'q qilish, ular orasida nafrat befarqligi va achchiqlanishdan boshqa narsa bo'lmaydi. Ehtimol, ajralish yoki undan ham yomoni (o'lik munosabatlarning davomi) bo'lishi mumkin.

Taniqli nikoh tadqiqotchisi Jon Gottman o'zining Sietldagi "Sevgi laboratoriyasida" minglab juftlarni o'rganib chiqdi va u kuzatgan juftliklarning ushbu toifalari: "tasdiqlovchi, o'zgaruvchan va saqlanuvchi" bu uchinchi guruh, eng katta xavf ostida bo'lgan qochqinlar ekanligini aniqladi. muvaffaqiyatsiz turmush qurish. Bo'linishi mumkin bo'lgan muammolarni hal qilmasliklari, beparvo qilingan farqlarning yomonlashishiga va Gottmanning "mehr va muhabbat tizimi" deb atashiga olib keladigan, o'z-o'zidan amalga oshiriladigan bashoratni yaratdi.

O'zgaruvchan juftliklar ba'zida ularning birortasi yoki ikkalasi uchun alamli bo'lishi mumkin bo'lgan kuchli almashinuvlarni boshdan kechirishi mumkin bo'lsa-da, farqni to'g'ridan-to'g'ri hal qilish, hattoki mahoratsiz ravishda farqlarni tan olishdan qochishdan ko'ra yaxshiroqdir. Gottmanning tasdiqlashicha, juftliklar bir-biri bilan uzoq muddatli munosabatlarni saqlashda eng muvaffaqiyatli bo'lgan. Shunga qaramay, ularning o'zaro kelishmovchiliklari mavjud bo'lib, ularni hal qilish kerak edi. Ushbu guruh va boshqalar o'rtasidagi ko'pgina farqlar shundaki, ular nafaqat ular o'rtasida paydo bo'lgan muammolarni tan olishga va ular bilan to'qnash kelishga tayyor edilar, balki ular yuqori mahorat bilan murojaat qildilar va kelishmovchiliklarni bartaraf eta oldilar (yoki ba'zi holatlarda o'rganishni o'rgandilar) murosasiz farqlar bilan yashash) samarali va samarali.

Ushbu juftliklar umuman ilgari rivojlangan nizolarni boshqarish qobiliyatlari bilan o'zaro munosabatlarga kirishmaydi. Ular o'zaro munosabatlariga olib keladigan narsa - bu o'rganishga tayyorlik, bir-birining his-tuyg'ulari va tashvishlariga ochiqlik va o'zaro munosabatlarda yuqori darajadagi halollik, hurmat va halollikni ta'minlashga sodiqlik. Ushbu niyat nafaqat har bir insonning sherigini, balki munosabatlarning o'ziga xos qadr-qimmatini qadrlashdan kelib chiqadi. Ushbu minnatdorchilik o'zaro "ravshan shaxsiy manfaatdorlik" tuyg'usini vujudga keltiradi, bunda har bir sherik bu jarayonda o'zlarining farovonligini oshirayotganligini anglab, boshqalarning farovonligini oshirishga intilishadi.

Ushbu niyatlarni o'zida mujassam etgan juftliklar o'zlarining afzalliklariga kamroq bog'lanib, bir-birlariga ataylab hukmronlik qilishga moyil bo'lmaydilar, tafovutlar yo'qolmaydi; ular shunchaki kamroq muammoli va ahamiyatsiz bo'lib qoladilar. Agar bu juftliklar o'zlarini to'qnashganda va ular vaqti-vaqti bilan o'zaro munosabatda bo'lishsa, ularning o'zaro munosabatlari ehtirosli bo'lib, kamroq halokatli bo'lib, ko'pincha ularning munosabatlarini yaxshilaydigan ijobiy natijalarga olib keladi. Ushbu nizolarni boshqarish shakli yoki "ongli kurash" odatda quyidagi ko'rsatmalarni o'z ichiga oladi:

1. O'zaro munosabatlar doirasida farq borligini tan olishga va bu farqning mohiyatini aniqlashga tayyorlik.
2. Muammoni o'zaro qondirish yo'lida ishlashga har ikki sherikning ham bildirgan niyati.
3. Har bir sherik o'z tashvishlari, talablari va istaklarini e'lon qilganda ularni ochiq va himoyasiz tinglashga tayyorlik. Karnay tugamaguncha uzilishlar yoki "tuzatishlar" yo'q.
4. Ikkala sherikning ham har bir kishi natijadan mamnun bo'lishini ta'minlash uchun nima bo'lishi kerakligini tushunishga bo'lgan istak.
5. Faqat o'z tajribasi, ehtiyojlari va tashvishlariga bag'ishlangan aybsiz, hukmsiz va tanqidsiz gapirish majburiyati.

Ushbu jarayonni har bir sherik qoniqarli darajadagi tushunish va / yoki kelishuv sodir bo'lganligini his qilgunga qadar va har ikkala sherikda kamida vaqtincha tugatish hissi paydo bo'lguncha takrorlash mumkin. Javob berishdan oldin, har bir kishi sherigining aytganlarini bir-birining his-tuyg'ulariga bo'lgan ehtiyojlari va tashvishlarini aniq va o'zaro tushunishni tasdiqlash uchun vaqti-vaqti bilan aytganlarini takrorlashi yoki o'zgartirishi foydalidir.

Tugatish, masalaning doimiy ravishda, birdaniga hal qilinishini anglatmaydi, aksincha, to'siq buzilganligi, salbiy naqsh to'xtatilganligi yoki munosabatlarning etarli darajada keskinligi pasayib ketganligi uchun minnatdorchilik va tushunishni ta'minlashga imkon beradi. har bir sherikning istiqboli. Bitta o'zaro ta'sirdan so'ng farqlarning «hal qilinishi» kerakligi haqidagi umid juftlarni umidsizlikni boshidan kechirishi mumkin, bu ko'pincha to'siqni kuchaytirmoqchi bo'lgan ayb, uyat va g'azab tuyg'ularini kuchaytiradi.

Sabr-toqatdan tashqari, ongli kurashni kuchaytiradigan boshqa fazilatlar - bu zaiflik, halollik, mehr-oqibat, sadoqat, qabul qilish, jasorat, ruhning saxiyligi va o'zini tutish. Bizning ozchiligimiz ushbu xususiyatlar bilan to'la rivojlangan munosabatda bo'lsak-da, sodiq sheriklik ularni amalda qo'llash va mustahkamlash uchun ideal sharoit yaratadi. Jarayon talabchan bo'lishi mumkin, ammo foyda va mukofotlarni hisobga olgan holda, kuch sarflashga arziydi. O'zingiz ko'ring.